和弹篇七章当鞠歌行其四

清代姚燮

悲来乎噫嚱，殆不可以忍遏，而为此郁伊。
汝其我听，为汝歌之。
君子被人以德，女子媚人以色。
不求万年求一息，汝眉未舒气先塞。
试与汝登高楼，望远邱。
海在下，青浮浮。
系者鸥，飘者舟。
琪树零落蓬莱秋，仙之人兮今能留，何弗联袂人间游？
醒眼看天不如醉，那有金丹赎憔悴？

这首诗表达了一种深沉的悲凉和对现实的无奈，同时夹杂着对人生短暂的感慨。诗人用直白的语言和生动的意象，传递出复杂的情感。

1. 开篇的悲怆与压抑：
“悲来乎噫嚱”像一声沉重的叹息，直接点明内心的痛苦难以抑制。“郁伊”二字更是把这种闷在心里的愁苦形象化，仿佛整个人都被压抑得透不过气。

2. 男女对比，暗讽现实：
诗人用“君子靠品德，女子靠美貌”的对比，暗指社会的不公——高尚的人未必得到认可，而浮华的外表反而更容易获得青睐。这种反差让人感到无力。

3. 生命短暂的焦虑：
“不求万年求一息”是说：不敢奢望长生，只求片刻喘息，可就连这点愿望都难以实现。“眉未舒气先塞”刻画了愁眉不展、呼吸困难的窘迫，凸显生存的压抑。

4. 登高望远的虚幻解脱：
诗人幻想登上高楼，眺望远方，看到海上的鸥鸟和船只，还有传说中凋零的仙山（琪树、蓬莱）。这些缥缈的仙境象征逃避现实的渴望，但“仙之人兮今能留”一句反问，点破神仙也无法长留，何况凡人？

5. 醉眼看世界的无奈：
最后两句是全诗的灵魂——清醒时看世界太痛苦，不如醉眼朦胧；世上根本没有“金丹”能解救心灵的憔悴。这是对现实彻底失望后的自嘲，也暗含对虚假安慰（比如功名利禄）的否定。

全诗精髓：
这首诗的魅力在于它用近乎口语的呼喊（如“悲来乎”“汝其我听”），把一个人面对社会不公、生命短暂时那种窒息感写得淋漓尽致。登高望仙的想象越美好，越反衬出现实的残酷。最后“醒不如醉”的结论，不是颓废，而是一个清醒者看透世事后悲凉的幽默。

姚燮

姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江镇海（今宁波北仑）人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。