诗画吟
画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。
诗画善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遁情。
诗者人之志，言者心之声。志因言以发，声因律而成。
多识于鸟兽，岂止毛与翎。多识于草木，岂止枝与茎。
不有风雅颂，何由知功名。不有赋比兴，何由知废兴。
观朝廷盛事，壮社稷威灵。有汤武缔构，无幽厉欹倾。
知得之艰难，肯失之骄矜。去巨蠹奸邪，进不世贤能。
择阴阳粹美，索天地精英。籍江山清润，揭日月光荣。
收之为民极，著之为国经。播之于金石，奏之于大庭。
感之以人心，告之以神明。人神之胥悦，此所谓和羹。
既有虞舜歌，岂无皋陶赓。既有仲尼删，岂无季札听。
必欲乐天下，舍诗安足凭。得吾之绪馀，自可致升平。
现代解析
这首诗以诗画为主题，探讨了艺术与情感、社会与自然的深层联系。我们可以从几个角度来理解：
1. 艺术的两种力量
诗中对比了绘画和诗歌的特点：绘画（丹青）擅长用色彩精准描绘万物外形，而诗歌（丹诚）更擅长通过真挚情感捕捉事物的内在神韵。就像拍照能记录画面，但文字更能传递心情。
2. 诗歌的社会价值
诗人强调诗歌不仅是个人情感表达（"心之声"），更是记录历史、教化社会的工具。通过《诗经》的风雅颂、赋比兴等手法，诗歌能让人明白国家兴衰的道理（比如商汤周武的功业，周幽王、厉王的败亡）。
3. 艺术与治国
诗中把诗歌创作比作烹饪"和羹"（调和的羹汤），认为优秀的诗歌能调和人心，甚至影响神明。就像舜帝作歌、孔子删订《诗经》这些典故所示，诗歌有促进社会和谐的力量，是治国平天下的重要辅助。
4. 自然与人文的统一
诗人主张艺术家既要观察自然细节（鸟兽草木），更要提炼其中的精神；既要歌颂江山日月，也要反映社会现实（朝廷盛事、选拔贤才）。这种"天地精英"与"国经民极"的结合，体现了中国传统艺术观中天人合一的思想。
全诗用平实的比喻（如调羹、金石音乐）把抽象的艺术理论形象化，最终落脚于"艺术服务社会"的实用主张，展现出宋代文人"文以载道"的典型思想。