初发石首城
白珪尚可磨，斯言易为缁。
虽抱中孚爻，犹劳贝锦诗。
寸心若不亮，微命察如丝。
日月垂光景，成贷遂兼兹。
出宿薄京畿，晨装抟鲁飔。
重经平生别，再与朋知辞。
故山日已远，风波岂还时。
苕苕万里帆，茫茫终何之？游当罗浮行，息必庐霍期。
越海凌三山，游湘历九嶷。
钦圣若旦暮，怀贤亦凄其。
皎皎明发心，不为岁寒欺。
虽抱中孚爻，犹劳贝锦诗。
寸心若不亮，微命察如丝。
日月垂光景，成贷遂兼兹。
出宿薄京畿，晨装抟鲁飔。
重经平生别，再与朋知辞。
故山日已远，风波岂还时。
苕苕万里帆，茫茫终何之？游当罗浮行，息必庐霍期。
越海凌三山，游湘历九嶷。
钦圣若旦暮，怀贤亦凄其。
皎皎明发心，不为岁寒欺。
现代解析
这首诗是南朝诗人谢灵运的作品，表达了他离开京城时复杂的心情和对未来的迷茫与坚定。我们可以从几个层面来理解：
1. 开篇的自我警醒
诗人用"白玉可以打磨，但承诺一旦玷污就难恢复"作比，暗示官场中流言蜚语的可怕。即使自己心怀诚信（"中孚爻"指《易经》中的诚信卦象），仍要提防小人编织的诬陷（"贝锦诗"指像彩贝般美丽的诽谤文字）。
2. 孤独的远行
"寸心若不亮"到"茫茫终何之"这段，生动刻画了离京时的不安：就像微弱光线中的蚕丝般脆弱，不知万里航程终将去向何方。用"风波""茫茫"等词营造出漂泊无依的画面感。
3. 山水间的精神寄托
后半段诗人把目光转向自然，列出罗浮山、庐山、三神山、九嶷山等名山，这不是旅行计划，而是用这些仙山象征高洁品格。就像现代人说"我要去西藏净化心灵"一样，这些地名代表他对超脱世俗的向往。
4. 结尾的坚定誓言
最后四句最有力：把圣贤当作精神支柱（"旦暮"表示朝夕相伴），声明自己皎洁如朝阳的初心，绝不会因为环境艰难（"岁寒"）而改变。这种"明知前路艰难但仍坚持操守"的态度，让诗句跨越千年依然打动人心。
全诗就像一个人的内心独白：前半段是离别的忐忑，后半段是自我鼓励。最精彩的是把抽象的道德操守，转化为"打磨白玉""万里风帆""不惧严寒"等具体意象，让读者能直观感受到一个知识分子在困境中的精神坚守。
谢灵运
谢灵运（385年－433年），东晋陈郡阳夏（今河南太康）人，出生在会稽始宁（今浙江上虞），原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。又以袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。著名山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。由谢灵运始，山水诗乃成中国文学史上的一大流派，最著名的是《山居赋》，也是见诸史册的第一位大旅行家。谢灵运还兼通史学，工于书法，翻译佛经，曾奉诏撰《晋书》。《隋书·经籍志》、《晋书》录有《谢灵运集》等14种。