怀湘歌
近竹先生爱修竹，常在深林玩幽独。
恨不同生湘浦中，此身化作苍筤玉。
稚子才生锦苞束，凤梢未展烟霄绿。
可是谁收嶰谷枝，先生已入横吹曲。
秦娥一去几千年，两两随鸾向远天。
綵云落漠无消息，祇有遗恨与世传。
于今笋长摩霄汉，怀湘未识先生面。
月想云疑梦里魂，风号雨泣湘江岸。
波寒七泽烟光乱，洞庭瀰望君山断。
叹尔湘妃共此心，至今斑竹临江见。
我也同为失怙人，俱从少小作穷民。
九泉无路追英魄，千古常悲暗损神。
君不见申生不辩遭谗肉，伯俞泣杖何曾辱。
膝下宁为效死儿，人间不作无情物。
恨不同生湘浦中，此身化作苍筤玉。
稚子才生锦苞束，凤梢未展烟霄绿。
可是谁收嶰谷枝，先生已入横吹曲。
秦娥一去几千年，两两随鸾向远天。
綵云落漠无消息，祇有遗恨与世传。
于今笋长摩霄汉，怀湘未识先生面。
月想云疑梦里魂，风号雨泣湘江岸。
波寒七泽烟光乱，洞庭瀰望君山断。
叹尔湘妃共此心，至今斑竹临江见。
我也同为失怙人，俱从少小作穷民。
九泉无路追英魄，千古常悲暗损神。
君不见申生不辩遭谗肉，伯俞泣杖何曾辱。
膝下宁为效死儿，人间不作无情物。
现代解析
这首《怀湘歌》是一首充满情感的古诗，通过竹子和湘妃的意象，表达了作者对逝去之人的深切怀念和人生际遇的感慨。我们可以从几个方面来理解这首诗：
1. 以竹喻人，寄托思念
诗的开头提到"近竹先生"（一位爱竹的高士），他喜欢在竹林独处，甚至希望自己化作湘江边的青玉竹。这里的竹子象征高洁和坚韧，暗指逝者品格高尚。后文提到竹子"摩霄汉"（长到天际），但"怀湘未识先生面"，暗示逝者已去，空留思念。
2. 湘妃典故，强化哀思
诗中引用"湘妃"（舜的妃子，因哀伤舜去世而泪洒竹成斑）的神话，用"斑竹临江见"的意象，把个人哀伤与历史传说联系起来。风雨中的湘江、缭乱的烟雾、断裂的君山，这些景物描写都在烘托一种破碎、哀凉的氛围。
3. 身世共鸣，情感爆发
最后四句突然转向自身经历，作者说自己也是"失怙人"（失去父亲的孩子），从小贫困，无法追寻逝者魂魄。这里用"申生"（被谗言害死的孝子）和"伯俞"（因母亲年老力衰而哭泣的孝子）两个典故，强调即使受委屈也要坚守孝道，宁做"效死儿"也不当"无情物"，把个人悲痛升华成对生命意义的思考。
全诗通过"竹的生长-神话渲染-个人呐喊"三层递进，把对逝者的怀念写得既唯美又深刻。表面写竹、写湘江，实则写人、写生命，最终落在"有情/无情"的人生态度上，让普通读者也能感受到：真正的哀伤不是哭泣，而是明知不可为而为之的坚守。
左国玑
河南开封人，字舜齐。能书，善诗赋，名动一时。而年近四十，始中举。有《一元集》。