现代解析
这首诗以天姥山为背景，通过对比神话传说与现实体验，表达了作者对虚幻仙境的理性思考。全诗可分为三个层次：
第一段（前四句）写实景体验。作者用"牛脊"形容天姥山，说它虽然横亘天际，但实际走起来就像牛背一样平缓。这里直接质疑李白《梦游天姥吟留别》中对天姥山的神化描写，认为李白说得太夸张了。
第二段（中间四句）借古讽今。通过徐生（徐霞客）寻找刘晨、阮肇遇仙的典故，指出所谓"古仙人"可能只是乱世中死去的普通人。用"太平入鬼域"的反讽，暗示仙境传说往往诞生于不太平的时代。
第三段（后四句）揭露真相。用"妖狐戴花求偶"的意象，戳破仙境的美好假象；"流杯饮胡麻"本是仙家典故，但作者发现杯中是沙砾，暗喻求仙问道终将落空。最后"磊块皆沙砾"既是实写山石，也象征所有修仙幻想终将破灭。
全诗魅力在于：用登山经历拆解千年仙话，将神话传说拉回现实层面。语言平实却充满思辨，通过"牛脊""沙砾"等日常意象，让读者明白所谓仙境不过是人们对现实的逃避。这种理性精神在迷信盛行的古代尤为可贵。
黄宏
黄宏，字子约，号己斋，黄岩（今属浙江）人。超然从子。博学善词赋。元初，有以史才荐者，不就。落魄江湖几三十年。有《谷城集》，已佚。事见《大明一统志》卷四七、《宋季忠义录》卷一三《黄超然传》。今录诗五首。