世宗御书田不伐望月婆罗门引先得楚字韵
瑶光楼前按歌舞，桂树秋香月三五。白头谁解记开元，四海欢声自箫鼓。
两都秋色皆乔木，三月阿房已焦土。天人亦有离别情，可是田郎心独苦。
承平旧物《霓裳》谱，宝气晖晖映千古。银桥望极竟不归，灭没燕鸿下平楚。
现代解析
这首诗词描绘了一场繁华落尽后的感慨，通过对比过去和现在的景象，表达了作者对盛衰变迁的深切感受。
开头写瑶光楼前歌舞升平的场景，桂花飘香，明月当空，一派欢乐气氛。但紧接着笔锋一转，问道：如今还有谁记得开元盛世的辉煌？虽然四海依旧充满欢声笑语，但已物是人非。
中间部分用两座都城和阿房宫的变迁，暗示历史的无情。曾经繁华的都市如今只剩古树，奢华的阿房宫也化为焦土。这里引出一个深刻思考：连天上的神仙都有离别之苦，为何唯独田郎（诗中人物）心中特别苦涩？
最后部分提到《霓裳羽衣曲》这个盛唐时期的乐舞，象征着逝去的繁华。虽然这些文化遗产依然闪耀着光芒，但就像望着银河却等不到故人归来一样，曾经的辉煌终究消逝在历史长河中。
全诗通过今昔对比，表达了作者对盛世不再的惋惜，以及对历史变迁的深刻感悟。诗中既有对往昔繁华的追忆，也有对现实变迁的慨叹，情感真挚而深沉。
元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。