现代解析
这首《真觉赞》用生动的动物形象和夸张手法，描绘了一个看似凶猛实则虚张声势的人物形象，暗含禅机。
前两句"德山全其颠，岩头插其尾"像是给动物画像：德山（可能指人名或地名）像动物的头顶，岩头像翘起的尾巴。这种拼接手法制造出一个虚构的怪兽形象。
后两句是点睛之笔：逼出来的"老于菟"（老虎）其实是个没牙的纸老虎，虽然瞪着眼睛（眈眈）装凶，却掩饰不了虚弱本质。这就像生活中某些人，表面威风凛凛，实际外强中干。
诗歌的巧妙在于：
1. 用拼图式造出一个不存在的神兽，暗示某些权威是人为塑造的
2. 没牙的老虎这个反差形象，幽默地戳破虚张声势的假象
3. 短短四句就完成"造神-揭穿"的过程，像一则微型寓言
深层来看，这可能是禅宗对执著外相的讽刺——真正的觉悟者不需要装腔作势，就像没牙的老虎，放下伪装反而自在。诗歌用最朴素的动物比喻，说出了"权威可能只是纸老虎"的深刻道理。
释可湘
释可湘（一二○六～一二九○），号绝岸，俗姓葛，台州宁海（今属浙江）人。参无准师范禅师得旨。理宗宝祐元年（一二五三），初住嘉兴府流虹兴圣寺。历住温州雁山能仁寺、越州九岩慧云寺、天台护国广恩寺、临安府崇恩演福寺、温州江心龙翔兴庆寺。度宗咸淳八年（一二七二），住福州雪峰崇圣寺，十年，客南山太清。后再住崇圣寺凡十年，谢院事，退居杭州宝寿寺。元世祖至元二十七年卒，年八十五。为南岳下二十世，无准师范禅师法嗣。有《绝岸可湘禅师语录》一卷，收入《续藏经》。