歌七章
九灵山人泛东海，《麦秀》《黍离》歌慷慨。
席帽山人隐吴门，残山剩水声常吞。
二子不仕亦不死，惟有子中所为极难耳。
江西复，广东破，变姓名，北山卧。
弃妻子，浮江湘，足已折，身难藏。
使者来，引鸠觞，辞亲友，歌《七章》。
歌《七章》，悲元亡。
呜呼，元亡乃有文天祥⑴！
席帽山人隐吴门，残山剩水声常吞。
二子不仕亦不死，惟有子中所为极难耳。
江西复，广东破，变姓名，北山卧。
弃妻子，浮江湘，足已折，身难藏。
使者来，引鸠觞，辞亲友，歌《七章》。
歌《七章》，悲元亡。
呜呼，元亡乃有文天祥⑴！
现代解析
这首《歌七章》用直白的语言讲述了几位元朝遗民的故事，传递了深沉的亡国之痛和民族气节。
诗歌开头用两位隐士做对比：九灵山人面对东海高唱亡国之歌，席帽山人隐居苏州吞咽着对破碎山河的哀叹。这两人选择不投降新朝但也没殉国，而真正艰难的是子中（指王炎午）的选择——他像文天祥一样坚持抗争，在江西广东辗转流亡，甚至不惜抛妻弃子、躲藏度日。当追捕的使者带来毒酒时，他写下七章绝命诗慷慨赴死。
最震撼的是结尾的类比：谁说元朝灭亡没有忠臣？王炎午就是元朝的文天祥！这个比喻打破常规，把通常被视为"外族"的元朝与汉族王朝并列，强调忠诚与气节超越民族界限。全诗用白描手法展现乱世中不同的人生选择，通过普通人的悲剧命运，让读者感受到历史的沉重和人性光辉。