还自伊山过金城宿觉慧寺赠始宁禅师
家山三百里，处处逐流水。
舟行鉴影中，尘埃不须洗。
人言田间苦，我言田舍好。
浊醪三两杯，沈忧积如扫。
昨与田父言，别白皆有证。
丈夫幸听之，物物保性命。
归来过山僧，僧始见客喜。
试与语艰难，不贪亦不止。
我徐觉言烦，乃静观厥理。
僧言祸与福，皆其自取尔。
吾师有明言，报应有彼是。
所作既不同，所遭亦如此。
君言君自忆，我初不到耳。
及君受报时，何用乏吾事。
去年梁宋灾，载尸满城市。
今年江淮南，囷窌有馀米。
善恶无两岐，末流见殊致。
君后起念时，觉此而已矣。
再拜谢高僧，师言诚有味。
解榻借僧绸，不觉已鼾鼻。
展转未厌眠，鸡鸣唤客起。
舟行鉴影中，尘埃不须洗。
人言田间苦，我言田舍好。
浊醪三两杯，沈忧积如扫。
昨与田父言，别白皆有证。
丈夫幸听之，物物保性命。
归来过山僧，僧始见客喜。
试与语艰难，不贪亦不止。
我徐觉言烦，乃静观厥理。
僧言祸与福，皆其自取尔。
吾师有明言，报应有彼是。
所作既不同，所遭亦如此。
君言君自忆，我初不到耳。
及君受报时，何用乏吾事。
去年梁宋灾，载尸满城市。
今年江淮南，囷窌有馀米。
善恶无两岐，末流见殊致。
君后起念时，觉此而已矣。
再拜谢高僧，师言诚有味。
解榻借僧绸，不觉已鼾鼻。
展转未厌眠，鸡鸣唤客起。
现代解析
这首诗讲的是一个人从伊山回家途中，路过金城住在觉慧寺，和始宁禅师聊天后的感悟。全诗用大白话讲了三层意思：
1. 田园生活的快乐（前八句）
诗人说自己家乡山水好，坐船时能看到水中倒影，连灰尘都不用洗。别人觉得种田苦，他却觉得农村生活美——喝几杯浊酒，烦恼就没了。他和老农聊天，发现种地虽然累，但每滴汗水都有回报。
2. 与禅师的对话（中间十六句）
禅师见到他很高兴，两人聊起生活艰难。禅师说祸福都是自己造成的，就像种瓜得瓜。诗人开始觉得唠叨，后来想通了：去年闹灾荒时城里到处是尸体，今年丰收粮仓却堆满米，善恶终有报应，只是时间问题。
3. 顿悟与感谢（最后六句）
诗人被点醒后郑重感谢禅师，借宿时睡得特别香，直到鸡叫才醒。这里用"鼾鼻"（打呼噜）、"展转"（翻身）这些生活化描写，展现了他放下执念后的轻松状态。
全诗妙在把佛家因果报应的大道理，用"种地收粮""喝酒解忧"这些日常小事讲明白。就像现在人说"你怎样对待生活，生活就怎样对待你"，但诗人用"浊酒扫忧愁""灾荒对比丰收"的画面感让道理更鲜活。最后打呼噜的细节尤其生动——人想通了，连睡觉都更香。
王洋
（1087—1154）宋楚州山阳人，字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职，历秘书省正字、校书郎、守起居舍人，擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归，人无敢过其居，洋独与往来，为人诬告与闻洪皓欺世飞语，以直徽猷阁出知饶州。寓居信州，有荷花水木之趣，因号王南池。善诗文，其诗极意镂刻，文章以温雅见长。有《东牟集》。