现代解析
这首诗生动描绘了契丹游牧民族自由豪放的生活方式。
开头两句"马牛到处即为家，一卓穹庐数乘车"直接点出游牧特色：他们赶着牛羊迁徙，走到哪里就把圆顶帐篷（穹庐）搭在哪里，几辆大车就是全部家当。这种随水草而居的生活，展现了他们与自然的紧密联系。
"千里山川无土著，四时畋猎是生涯"进一步说明：他们不像农耕民族那样定居，整片草原都是活动范围，一年四季靠打猎为生。这里"畋猎"指打猎，说明他们既是牧民也是猎人。
五六句描写他们的饮食服饰："酪浆膻肉"指奶酪和带膻味的牛羊肉，虽然味道浓烈却是难得的美味；"貂锦羊裘"指用貂皮、羊皮做的华贵衣袍，这些在草原都是顶级奢侈品。
最后两句是诗人感叹：契丹人口越来越多却依然生活富足，仿佛上天特意安排他们在辽阔的北方享受这份逍遥自在。"幽遐"指偏远之地，但在这里不是贬义，反而带着对这种无拘无束生活的欣赏。
全诗用白描手法，没有刻意雕琢，却让读者仿佛看到蓝天白云下，契丹人赶着牛羊、搭着帐篷、穿着皮袄、大块吃肉大碗喝奶的生动画面，传递出游牧文化特有的粗犷之美和生命力。
苏颂
（1020—1101）泉州同安人，徙居丹阳，字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘，同知太常礼院。迁集贤校理，编定书籍。英宗即位，为度支判官。神宗立，擢知制诰，知审刑院，因奏李定拜官不合章法，落知制诰，出知婺州。元丰初，权知开封府，改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初，除吏部尚书兼侍读，以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎，为相务使百官守法遵职，量能授任。后罢知扬州，徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。