现代解析
这首诗描绘了一个神秘而宏大的仙境场景，充满了空灵悠远的意境。
前两句写神仙参加完天庭的朝会后深夜归来，整个大千世界都沉浸在寂静中。"玉殿"指天宫，"三千世界"是佛教用语，形容宇宙之广阔。这里用"静沉沉"三个字，让读者感受到万籁俱寂的氛围。
中间四句用细腻的笔触描绘仙境美景：轻柔的花雨沾湿玉树，浩荡的天风吹动宝林。烟雾笼罩着昆仑山顶，明月照亮了海底龙宫。这些意象既美丽又带着几分神秘，"琪树""宝林"都是仙界特有的景物，"崑崙山""娑竭海"则增添了神话色彩。
最后两句最有意思：当诵经声停止，回头想寻找仙家楼台时，却发现它们都已消失不见。这就像一场美梦醒来，让人怅然若失。"十二楼台"是传说中神仙居住的地方，这种若隐若现的描写，给全诗蒙上了一层梦幻般的色彩。
整首诗就像用文字绘制的一幅水墨画，通过夜归神仙的视角，展现了常人难以想象的仙界景象。最妙的是结尾处那种似真似幻的感觉，让读者也跟着体验了一把"仙境一日游"，最后又回到现实，余韵悠长。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。