鹤山书院前为荷塘三即其小屿筑亭久矣春后八日始榜曰夫容州
严风吹衣落南土，手批■（儿吾）猱藉封虎。
缘山跨谷三里城，架竹编茆百家聚。
天公似为羁人谋，闭藏佳境城东陬。
介然用之便成圃，下视更得夫容州。
水间木末高下照，名字既同形亦肖。
自从羸豕伏群龙，红白相辉转明耀。
人怜风雪拘系之，委弃衰草蟠寒泥。
谁知烱烱含内美，正于槁瘁生光辉。
大书三字为吹送，唤起渠阳百年梦。
却疑二华痴绝人，身既隐矣名焉用。
缘山跨谷三里城，架竹编茆百家聚。
天公似为羁人谋，闭藏佳境城东陬。
介然用之便成圃，下视更得夫容州。
水间木末高下照，名字既同形亦肖。
自从羸豕伏群龙，红白相辉转明耀。
人怜风雪拘系之，委弃衰草蟠寒泥。
谁知烱烱含内美，正于槁瘁生光辉。
大书三字为吹送，唤起渠阳百年梦。
却疑二华痴绝人，身既隐矣名焉用。
现代解析
这首诗描绘了一个隐士在偏远山城中发现并打造理想居所的过程，充满自然与人文交融的哲思。
开篇用猛兽（猱、虎）比喻开拓荒野的艰辛，但随后笔锋一转——天公似乎特意为漂泊者准备了这份礼物：城东角落藏着一处天然美景。诗人将荒地改造成菜园，站在高处还能俯瞰形似芙蓉的沙洲（"夫容州"谐音"芙蓉洲"）。
中间部分充满色彩对比：水面倒映着花木，红白芙蓉交相辉映。这里暗含深意：看似被风雪摧残的芙蓉，其实在枯萎的外表下藏着耀眼的内在美，就像人在困境中反而能焕发光彩。
最后诗人题写匾额"夫容州"，既是对景色的纪念，也暗含对人生境界的思考。他调侃那些刻意隐居求名的人（"二华痴绝人"）——真正的隐士何必在乎名声？这种洒脱态度点明主旨：美与价值不在于外在环境，而在于内心境界。
全诗妙在将开辟园林的日常小事，升华成对生命韧性与精神追求的思考。通过芙蓉的意象，告诉我们：艰难处境恰恰能激发内在光芒，真正的隐逸是心灵的超越而非外表的标榜。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。