回波乐 其九十五
知识相伴侣，暂时不觉老。
面皱黑发白，把杖入长道。
眼中冷泪下，病多好时少。
怨家乌枯眼，无睡（张录作「眠」字）天难晓。
朝夕乞暂时，百长（张改作「年」）谁肯保。
使者门前唤，手脚婆罗草。
面皱黑发白，把杖入长道。
眼中冷泪下，病多好时少。
怨家乌枯眼，无睡（张录作「眠」字）天难晓。
朝夕乞暂时，百长（张改作「年」）谁肯保。
使者门前唤，手脚婆罗草。
现代解析
这首诗用直白的语言描绘了一个人衰老、病痛缠身的凄凉晚景，充满对生命流逝的无奈。
开头两句像是自我安慰：有知识相伴，暂时忘记衰老。但紧接着就撕开现实——脸上长满皱纹，黑发变白，只能拄着拐杖走路。这里用"把杖入长道"这个画面，既指实际走路需要拐杖，也暗喻人生最后的路程。
中间四句更揪心：眼睛常流冷泪（可能是病痛导致），生病时间比健康时多；最痛苦的是失眠，像被仇人用乌鸦啄眼睛般难受，睁眼到天亮。这里用"怨家乌枯眼"的比喻，把失眠的痛苦写得触目惊心。
最后四句写绝望：每天苟延残喘地活着，但谁又能长命百岁？当死神（使者）来敲门时，手脚已经像干枯的杂草一样不听使唤。"婆罗草"这个比喻特别形象，让人想到老人颤抖无力的四肢。
全诗没有华丽辞藻，就像老人絮叨的日记，但每个画面都让人心酸。最打动人的是那种认命又不甘心的矛盾感——明知衰老不可避免，却还在用"知识相伴"自我安慰；明知死亡终会来临，却仍被病痛折磨得夜不能寐。这种真实的生命体验，跨越千年依然能引起共鸣。
王梵志
卫州黎阳人。约唐初数十年间在世。幼时家境尚殷富，多读诗书，曾有妻室儿女，中年后家业败落，遂皈信佛教。晚况萧条，享年逾七十。喜作诗宣弘佛理，劝诫世人，多用村言俚语，唐时民间流传颇广。有集。