和刘原父澄心纸（一作奉赋澄心堂纸 至和二年）
君不见曼卿子美真奇才，久已零落埋黄埃。
子美生穷死愈贵，残章断藁如琼瑰。
曼卿醉题红粉壁，壁粉已剥昏烟煤。
河倾昆崙势曲折，雪压太华高崔嵬。
自从二子相继没，山川气象皆低摧。
君家虽有澄心纸，有敢下笔知谁哉。
宣州诗翁饿（一作饥）欲死，黄鹄折翼鸣声哀。
有时得饱好言语，似听高唱倾金罍。
二子虽死此翁在，老手尚能工剪裁。
奈何不寄反示我，如弃正论求俳⑴诙。
嗟我今衰不复昔，空（续校：一作徒）能把卷阖且开。
百年干戈流战血，一国歌舞今荒台。
当时百物尽精好，往往遗弃沦蒿莱。
君从何处得此纸，纯坚莹腻卷百枚。
官曹职事喜（一作乐）闲暇，台阁唱和相追陪。
文章自古世不乏，间出安知无后来。
子美生穷死愈贵，残章断藁如琼瑰。
曼卿醉题红粉壁，壁粉已剥昏烟煤。
河倾昆崙势曲折，雪压太华高崔嵬。
自从二子相继没，山川气象皆低摧。
君家虽有澄心纸，有敢下笔知谁哉。
宣州诗翁饿（一作饥）欲死，黄鹄折翼鸣声哀。
有时得饱好言语，似听高唱倾金罍。
二子虽死此翁在，老手尚能工剪裁。
奈何不寄反示我，如弃正论求俳⑴诙。
嗟我今衰不复昔，空（续校：一作徒）能把卷阖且开。
百年干戈流战血，一国歌舞今荒台。
当时百物尽精好，往往遗弃沦蒿莱。
君从何处得此纸，纯坚莹腻卷百枚。
官曹职事喜（一作乐）闲暇，台阁唱和相追陪。
文章自古世不乏，间出安知无后来。
现代解析
这首诗是欧阳修写给朋友刘原父的，借"澄心纸"为引子，表达了对文学传承和时代变迁的感慨。我用大白话帮你拆解：
前半部分在怀旧
开头用"君不见"引出两位已逝的才子——石曼卿和苏舜钦（子美）。说他们虽然去世了，但留下的残稿都像珍宝。特别形象地说石曼卿当年在墙上题的诗，现在墙皮都剥落了；苏舜钦的诗则像高山大河般有气势。他们去世后，感觉连山河都失色了。
中间转折谈现实
笔锋转到刘原父拥有的名贵"澄心纸"，说现在没人敢在这好纸上写诗了。提到另一位诗人（梅尧臣）穷得吃不上饭，但偶尔写出好诗就像听到金杯碰撞般悦耳。这里其实在说：好纸难得，好诗更难得。
最后抒发感慨
欧阳修自谦老了写不动了，转而感慨时代巨变：当年战乱毁了很多好东西，现在你们却在官场闲暇时用这么好的纸唱和写诗。最后留下希望——好文章自古都有，说不定以后还会出现大文豪呢。
核心思想：
1. 通过对比表现"物是人非"——好纸还在，但像石曼卿那样的天才不在了
2. 文学创作需要物质基础（好纸），更需要才华和时代机遇
3. 表面是抱怨朋友不分享好纸，实际是感叹文化传承的艰难
妙处：
- 用"剥落的墙皮"和"吃不上饭的诗人"这种具体画面代替说教
- 把名贵纸张和战乱废墟对照，突出时代反差
- 结尾留有余地，不把话说死，显得含蓄有深度
这就像现代人感慨："当年摇滚巨星用的吉他还在，但再也弹不出那种灵魂了。现在你们用顶级设备玩音乐，说不定哪天也能出个周杰伦呢"——既有怀旧，又有期待。
欧阳修
欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。