现代解析
这首诗描绘了一位隐居道士（顾炼师）的草堂生活，充满对自然与修道的悠然向往。
前两句"若到当时上升处，长生何事后无人"像是在说：如果真能到达传说中仙人飞升的境界，那追求长生的人怎么会后继无人呢？这里暗含对修道成仙的淡淡质疑，也透露出隐士看破红尘的智慧。
后两句"前峰自去种松子，坐见年来取茯神"特别生动：眼前的山峰自顾自地生长着松树，而隐居者静静看着年复一年人们来采集松根下的茯苓（一种珍贵药材）。"自去"和"坐见"形成巧妙对比，把山林的永恒与人事的变迁写得举重若轻。
全诗妙在把深刻的哲理藏在日常景象里：松子自然生长对应着"无为"的修道境界，人们追逐茯神暗喻世俗对长生的执念。诗人用最朴实的山居画面，让我们思考什么才是真正的修行——或许就像那自在的山峰，不刻意追求，反而更接近"长生"的真谛。
李频
李频（818—876），字德新，唐大中元年(847)，唐寿昌长汀源人（今建德李家镇）葬于永乐(今李家)，唐代后期诗人。幼读诗书，博览强记，领悟颇多。寿昌县令 穆君 游灵栖洞，即景吟诗：“一径入双崖，初疑有几家。行穷人不见，坐久日空斜”。得此四句后稍顿未续。时李频从行，续吟：“石上生灵笋，池中落异花。终须结茅屋，到此学餐霞。”穆君大为赞赏。但此诗根据史学家考证是李频本人所作。