李斯泰山石刻题后
穆书失政和⑴，猎鼓疑宇文⑵。
继周数石刻，惟有斯篆存。
峄山会稽书，摹勒非其真。
兹碑立榛莽，缺画鬼所扪。
迩来碧霞宫，复遭野火燔。
岂其坑儒魂，来报焚书冤。
阿房三月灰，馀燄犹复然。
我言嬴秦罪，在废籀古文。
改篆而篆亡，毁经而经尊。
几令周孔字，禁抑不得传。
非有叔重功，六义无渊原。
堂堂李丞相，独著仓颉篇。
奉诏写石旁，下笔整不偏。
斥弃徒隶文，程邈讵敢干。
法家尚刻削，此迹何真淳。
试读逐客书，后愚而前贤。
观其遘时屯，变本亦可怜。
眇然访遗本，落落区宇閒。
爱此匪恤私，持赠友意殷。
人身不及纸，完好无百年。
楚人得失弓，达者忘其人。
题名倘留世，何必归子孙。
继周数石刻，惟有斯篆存。
峄山会稽书，摹勒非其真。
兹碑立榛莽，缺画鬼所扪。
迩来碧霞宫，复遭野火燔。
岂其坑儒魂，来报焚书冤。
阿房三月灰，馀燄犹复然。
我言嬴秦罪，在废籀古文。
改篆而篆亡，毁经而经尊。
几令周孔字，禁抑不得传。
非有叔重功，六义无渊原。
堂堂李丞相，独著仓颉篇。
奉诏写石旁，下笔整不偏。
斥弃徒隶文，程邈讵敢干。
法家尚刻削，此迹何真淳。
试读逐客书，后愚而前贤。
观其遘时屯，变本亦可怜。
眇然访遗本，落落区宇閒。
爱此匪恤私，持赠友意殷。
人身不及纸，完好无百年。
楚人得失弓，达者忘其人。
题名倘留世，何必归子孙。
现代解析
这首诗以秦始皇时期的丞相李斯所刻的泰山石刻为切入点，表达了对秦朝文化政策的批判，同时展现了作者对历史文物命运的感慨。
全诗可以分为三部分：
1. 石刻的命运（开头到"馀燄犹复然"）
- 作者先写李斯的书法真迹已经失传，只有泰山石刻保存下来。
- 但连这块石刻也命运多舛：淹没在荒草丛中，字迹残缺，后来又遭遇火灾。
- 用"坑儒魂报焚书冤"的想象，暗指这是秦朝焚书坑儒的报应。
2. 批判秦朝文化政策（"我言嬴秦罪"到"程邈讵敢干"）
- 直接指出秦始皇的罪过：废除古文字（籀文），虽然创造了小篆但实际上导致篆书传统的断绝。
- 焚书反而让经典更受尊崇，差点让周孔的文字失传。
- 赞扬李斯编撰《仓颉篇》的功绩，认为他的书法端正严谨。
3. 人生感悟（"法家尚刻削"到最后）
- 对比李斯前后变化：早期《谏逐客书》很贤明，后期却变得可怜。
- 表达文物留存的不易："人身不及纸"说人还不如纸能保存得久。
- 最后用"楚人失弓"的典故，表达豁达：只要题名能流传后世，不必在乎归谁所有。
这首诗的魅力在于：
- 通过一块石头的遭遇，折射出整个秦朝的文化悲剧
- 对历史人物的评价客观辩证，既肯定李斯的书法成就，也批评秦朝的文化政策
- 最后升华到对人生、对文物传承的哲学思考，很有深度
诗中"阿房三月灰"、"人身不及纸"等比喻生动形象，让深刻的历史反思变得通俗易懂。作者站在历史的高度，表达了对文化传承的关切，这种情怀在今天看来依然动人。