现代解析
这首诗是清代文人写给朋友王海文的题画诗，主题围绕《易经》学问展开。全诗用平实的语言表达了两个核心观点：
1. 肯定朋友家学渊源
前两句直接夸赞："你们王家研究《易经》的传统我很清楚，从唐代李通玄到宋代程颐，一脉相承都有精深见解。"这里用"通元"（李通玄）和"发微"（程颐《易传》）两位易学大家，暗示王海文继承了正统学问。
2. 批评世俗偏见
后两句笔锋一转，指出当下人们只知道三国时期注解《易经》的王弼（字辅嗣），却不懂《易经》的"理"（哲学道理）和"数"（占卜术数）本质是相通的。这里既为王弼平反（当时学界贬低王弼），也暗含对朋友学问的赞赏——王海文肯定继承了这种全面理解《易经》的视角。
全诗亮点在于：
- 用"君家""吾能说"等口语化表达，拉近与朋友的亲密感
- 通过对比"世俗"认知与真实学问，突出朋友的学术高度
- 最后"同归"二字画龙点睛，点明《易经》研究的真谛在于融会贯通
这就像今天说："你们家研究《易经》的传承我很清楚，从古代大师到近代名家都有真功夫。现在外行只知道追捧网红学者，却不懂这门学问的精髓本来就是理论与实践结合。"既显学问，又见友情。
查慎行
查慎行（1650～1727） 清代诗人，当代著名作家金庸先祖。初名嗣琏，字夏重，号查田；后改名慎行，字悔余，号他山，赐号烟波钓徒，晚年居于初白庵，所以又称查初白。海宁袁花（今属浙江）人。康熙四十二年(1703)进士；特授翰林院编修，入直内廷。五十二年（1713），乞休归里，家居10余年。雍正四年（1726），因弟查嗣庭讪谤案，以家长失教获罪，被逮入京，次年放归，不久去世。查慎行诗学东坡、放翁，尝注苏诗。自朱彝尊去世后，为东南诗坛领袖。著有《他山诗钞》。