送道士蒋玉壶还茅山
华阳初慕道，羽服依岩际。
辟谷咽晨霞，朝元结真气。
朗吟扶桑颂，伏谒三茅氏。
却驾云中龙，来游人间世。
谈玄蕊珠阙，稽首张乐地。
调笑芙蓉笙，声飘凤凰吹。
仆愧金门彦，时闻玉箫偈。
方忻兰苑晤，忽念荷衣逝。
欲和瑶台章，幡然紫烟闭。
石室萦翠芝，丹丘蔼松桂。
望望劳予心，犹怀碧山契。
辟谷咽晨霞，朝元结真气。
朗吟扶桑颂，伏谒三茅氏。
却驾云中龙，来游人间世。
谈玄蕊珠阙，稽首张乐地。
调笑芙蓉笙，声飘凤凰吹。
仆愧金门彦，时闻玉箫偈。
方忻兰苑晤，忽念荷衣逝。
欲和瑶台章，幡然紫烟闭。
石室萦翠芝，丹丘蔼松桂。
望望劳予心，犹怀碧山契。
现代解析
这首诗讲的是一个道士蒋玉壶从学道到归隐的故事，用充满仙气的画面展现了道家生活的飘逸洒脱。
开头写蒋玉壶年轻时在华阳山学道，穿着羽毛做的道服住在山崖边。他修炼道家功夫，早晨吃云霞代替粮食，吸收天地精华。白天朗诵神仙诗歌，拜访道教祖师三茅真君。学成后他骑着云中飞龙来到人间游历，在仙境般的宫殿里谈玄论道，在奏乐的地方虔诚行礼。他吹着芙蓉做的笙箫，声音像凤凰鸣叫一样动听。
诗人说自己很惭愧比不上蒋玉壶这样的高人，只能听着仙乐般的箫声。正高兴能在花园相会时，突然想到蒋玉壶要穿着荷叶衣回茅山了。想写诗相送，仙人却已乘着紫烟离去。最后描写茅山的仙境：石室里长满灵芝，山丘上松桂飘香。诗人望着远方心生向往，始终怀念着与青山的神仙之约。
全诗用大量神话意象（云龙、凤凰、紫烟）和道家元素（辟谷、朝元、蕊珠阙），营造出缥缈的仙境感。最动人的是结尾的"望望劳予心，犹怀碧山契"，表达了凡人对仙境的向往，以及知音难觅的惆怅。这种对超脱世俗的追求，正是道家文化的魅力所在。