现代解析
这首诗讲的是两位高僧（太白痴绝和尚和石溪和尚）开坛说法的场景，用简单生动的比喻传递了深刻的禅理。
前两句用"宝公"比喻两位高僧，说他们像会分身术一样在不同地方（玲珑山）讲经说法。这里的"分身"不是真的会法术，而是形容高僧们智慧通达，能适应不同场合传播佛法。
后两句解释禅宗的核心思想：参禅求道不必区分主客高低（宾主），就像人有十二个感官（眼耳鼻舌等），但本质上都统一于同一个真心。诗人用"十二面门"这个具体形象，把抽象的佛理说得特别接地气——意思是说真理无处不在，关键是要用心体会。
全诗妙在把深奥的禅宗思想，用"分身术""十二面门"这些生活化的比喻讲明白，既展现了高僧传法的智慧，又揭示了"万法归一"的禅理。就像在说：真理不在远方，就在我们日常的所见所闻中，重要的是保持觉悟的心。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。