读杨子云传
老不晓事杨子云，缀文讥诃坚逐贫。
班生曲笔甚假借，谓不戚戚元非真。
草玄欲作后人计，投阁自迷身不利。
王涯筮中好其书，宁复逆知甘露事。
蛙⑴声紫色欺昏童，义士远引如冥鸿。
胡为颠眩尚执戟，美新屈首称臣雄。
岷山沃野蹲鸱大，拓落不归良已过。
近危竟似井眉瓶，虚作反骚嗤楚些。
诡情怀禄遭嘲评，但用笔墨垂声名。
文章要亦千古事，久矣法言今正行。
班生曲笔甚假借，谓不戚戚元非真。
草玄欲作后人计，投阁自迷身不利。
王涯筮中好其书，宁复逆知甘露事。
蛙⑴声紫色欺昏童，义士远引如冥鸿。
胡为颠眩尚执戟，美新屈首称臣雄。
岷山沃野蹲鸱大，拓落不归良已过。
近危竟似井眉瓶，虚作反骚嗤楚些。
诡情怀禄遭嘲评，但用笔墨垂声名。
文章要亦千古事，久矣法言今正行。
现代解析
这首诗通过评论汉代文学家杨雄（字子云）的人生选择，探讨了文人如何在乱世中自处的难题。全诗用大白话可以这样理解：
第一段说杨雄晚年糊涂，写文章讽刺权贵却招来祸患。史学家班固在史书里美化他，说他淡泊名利，其实并非真相。他写《太玄经》想留名后世，却因卷入政治风波跳楼逃生，反而害了自己。
第二段用两个对比案例：唐代王涯喜欢杨雄的书却死于甘露之变，说明乱世中喜欢学问也可能招祸；而真正的义士都像大雁远飞般逃离危险。可杨雄偏偏执迷不悟，既在王莽新朝当官拍马屁，又放不下文人清高。
第三段用四川老家的美食（大芋头）作比，说杨雄本可回乡安稳度日，却非要留在危险的政治漩涡里，像放在井口摇摇欲坠的瓶子。他模仿屈原写《反离骚》显得很虚伪。
最后总结：杨雄既贪图官位又想要文人名声，结果两头不讨好。但诗人也承认，文章终究是流传千古的事业——就像杨雄的《法言》至今还有人读，这或许就是他纠结一生换来的回报。
全诗犀利如职场吐槽：既讽刺文人"又当又立"的矛盾，又无奈承认文章确实有不朽价值。今天读来依然扎心：当代人何尝不是在"躺平"和"内卷"、清高和现实之间反复横跳？杨雄的困境，本质上是我们每个人都会遇到的生存选择题。
范浚
范浚（1102-1150），字茂名（一作茂明），婺州兰溪（金华兰溪）香溪镇人，世称“香溪先生”。绍兴中，举贤良方正。以秦桧当政，辞不赴。闭门讲学，笃志研求，学者称香溪先生。浚著有《香溪集》二十二卷，《四库总目》传于世。