吴山咏古诗二首 其一 麻曷葛刺佛
寺古释迦院，青滑石如饴。
何年施斧凿，幻作梵相奇。
五采与涂饰，黯惨犹淋漓。
一躯俨箕踞，努目雪两眉。
赤脚踏魔女，二婢相夹持。
玉颅捧在手，岂是饮月支。
有来左有侍，骑白象青狮。
狮背匪锦幪，荐坐用人皮。
髑髅乱系颈，珠贯何累累。
其馀不尽者，复置戟与铍。
旁纪至治岁，喜舍庄严资。
求福不唐捐，宰官多佞辞。
我闻刘元塑，妙比元伽儿。
搏换入紫闼，秘密无人知。
此像琢山骨，要使千年垂。
遍翻诸佛名，难解姚秦师。
游人迹䍐到，破殿虫网丝。
来观尽毛戴，香火谁其尸。
阴苔久凝立，想见初成时。
高昌畏吾族，奔走倾城姿。
施以观音钞，百定鸦青披。
题以朴樕笔，译写蟠虬螭。
照以驼酥灯，深碗明流离。
供以刲羊心，洁于大祀牺。
红兜交膜拜，白伞纷葳蕤。
琅琅组铃语，逢逢扇鼓驰。
到今数百祀，眩惑生凄其。
但受孔子戒⑴，漫书胆巴碑⑵。
访古为此作，聊释怪谍疑。
何年施斧凿，幻作梵相奇。
五采与涂饰，黯惨犹淋漓。
一躯俨箕踞，努目雪两眉。
赤脚踏魔女，二婢相夹持。
玉颅捧在手，岂是饮月支。
有来左有侍，骑白象青狮。
狮背匪锦幪，荐坐用人皮。
髑髅乱系颈，珠贯何累累。
其馀不尽者，复置戟与铍。
旁纪至治岁，喜舍庄严资。
求福不唐捐，宰官多佞辞。
我闻刘元塑，妙比元伽儿。
搏换入紫闼，秘密无人知。
此像琢山骨，要使千年垂。
遍翻诸佛名，难解姚秦师。
游人迹䍐到，破殿虫网丝。
来观尽毛戴，香火谁其尸。
阴苔久凝立，想见初成时。
高昌畏吾族，奔走倾城姿。
施以观音钞，百定鸦青披。
题以朴樕笔，译写蟠虬螭。
照以驼酥灯，深碗明流离。
供以刲羊心，洁于大祀牺。
红兜交膜拜，白伞纷葳蕤。
琅琅组铃语，逢逢扇鼓驰。
到今数百祀，眩惑生凄其。
但受孔子戒⑴，漫书胆巴碑⑵。
访古为此作，聊释怪谍疑。
现代解析
这首诗描绘了一座古老寺庙里一尊造型诡异的佛像"麻曷葛刺佛"，通过生动的描写展现了佛像的恐怖形象和神秘的宗教氛围。
全诗可以分为几个部分：
1. 开头描写寺庙环境古老，佛像用青石雕刻而成，形象奇特怪异。
2. 详细刻画佛像的恐怖造型：盘腿而坐、怒目圆睁、赤脚踩着魔女、手捧骷髅头、骑着狮象等，周围还装饰着人皮、骷髅等阴森物品。
3. 提到佛像建于元代至治年间，是官员捐资所造，但作者认为这些官员的祈福之词都是谄媚之言。
4. 通过对比著名雕塑家刘元的作品，突出这尊佛像的神秘性，说它要让世人铭记千年。
5. 描写如今寺庙破败的景象：游人稀少、蛛网密布、香火冷清，与当初建造时的盛况形成对比。
6. 最后回忆佛像刚建成时，当地少数民族信众虔诚膜拜的热闹场景，与现在的冷清形成强烈反差。
诗人通过今昔对比，表达了对这种恐怖佛像的困惑和质疑，暗示这种依靠恐怖形象来震慑信众的宗教崇拜终将衰落。诗中恐怖意象的铺陈和今昔盛衰的对比手法，让读者感受到宗教艺术的神秘与震撼，同时也引发对宗教信仰本质的思考。
厉鹗
厉鹗（1692-1752），字太鸿，又字雄飞，号樊榭、南湖花隐等，钱塘（今浙江杭州）人，清代文学家，浙西词派中坚人物。康熙五十九年举人，屡试进士不第。家贫，性孤峭。乾隆初举鸿博，报罢。性耽闻静，爱山水，尤工诗馀，擅南宋诸家之胜。著有《宋诗纪事》、《樊榭山房集》等。