检详出示所赋陈季陵户部巫山图诗仰窥高作叹息弥襟范成大尝考宋玉谈朝云事漫称先王时本无据依及襄梦之命玉为赋但云頩薄怒以自持曾不可乎犯干后世弗察一切溷以媟语曹子建赋宓妃亦感此而作此嘲谁当解者辄用此意次韵和呈
瑶姬家山高插天，碧丛奇秀古未传。
向来题目经楚客，名字径度岷峨前。
是耶非耶莽谁识，乔林石庙常秋色。
暮去行雨朝行云，翠帷瑶席知何人。
峡船一息且千里，五两竿头见幡尾。
仰窥仙馆至今疑，行人问讯居人指。
千年遗恨何时伸，阳台愁绝如荒村。
高唐赋里人如画，玉色頩颜元不嫁。
后来饥客眼长寒，浪传乐府吹复弹。
此事牵连到温洛，更怜尘袜有无间。
君不见天孙住在银河浒，尘间犹作儿女语。
公家春风锦瑟傍，莫为此图虚断肠。
向来题目经楚客，名字径度岷峨前。
是耶非耶莽谁识，乔林石庙常秋色。
暮去行雨朝行云，翠帷瑶席知何人。
峡船一息且千里，五两竿头见幡尾。
仰窥仙馆至今疑，行人问讯居人指。
千年遗恨何时伸，阳台愁绝如荒村。
高唐赋里人如画，玉色頩颜元不嫁。
后来饥客眼长寒，浪传乐府吹复弹。
此事牵连到温洛，更怜尘袜有无间。
君不见天孙住在银河浒，尘间犹作儿女语。
公家春风锦瑟傍，莫为此图虚断肠。
现代解析
这首诗借巫山神女的故事，探讨了历史传说被后人误解的现象，同时融入了作者对人生际遇的感慨。
全诗可分为三部分：
1. 神话传说部分（前12句）
- 描写巫山神女瑶姬居住在高耸入云的仙山，她的故事经过文人渲染流传千年。用"暮去行雨朝行云"描绘神女飘渺的形象，但反问"翠帷瑶席知何人"，暗示真相无人知晓。
- 通过"峡船""五两竿头"等意象，展现凡人仰望仙境的视角，突出神秘感。
2. 历史反思部分（中间10句）
- 指出宋玉《高唐赋》中神女"玉色頩颜元不嫁"的本意是端庄自持，却被后人曲解成艳情故事。
- 用"后来饥客眼长寒"讽刺后世文人用低俗眼光解读高雅传说，就像饿汉看什么都像食物。
- "牵连到温洛"指曹植《洛神赋》也遭到同样误解。
3. 现实感慨部分（最后4句）
- 以织女星作比，说神仙故事在人间总被传成儿女情长。
- 最后劝解友人：你身边就有美好生活（春风锦瑟），不必为这幅画感伤。暗示要珍惜现实，不要沉溺虚幻传说。
艺术特色：
- 用"是耶非耶""至今疑"等疑问句式营造朦胧意境
- "乔林石庙常秋色"等景物描写烘托历史沧桑感
- 通过神话批判现实，展现文人独立思考的精神
核心思想：
提醒人们辨别历史真相，不要人云亦云；同时珍惜眼前真实的生活，不要被虚幻传说困扰。这种对历史考据的态度和对现实的关注，在今天仍有启示意义。
韩元吉
韩元吉(1118～1187),南宋词人。字无咎，号南涧。汉族，开封雍邱（今河南开封市）人，一作许昌（今属河南）人。韩元吉词多抒发山林情趣，如〔柳梢青〕"云淡秋云"、〔贺新郎〕"病起情怀恶"等。著有《涧泉集》、《涧泉日记》、《南涧甲乙稿》、《南涧诗余》。存词80余首。