现代解析
这首诗描绘了一个文人隐居的生活状态，以及他对出山的感慨。让我们逐句来分析：
“襟裾三日绝尘埃”，这里指的是诗人的衣物三天没有受到尘世的污染。这说明诗人已经有一段时间没有与外界接触，过着远离尘嚣的生活。“襟裾”指的是衣服的前后部分，这里泛指衣物。整句诗表达了诗人长久以来在山中隐居，远离了世俗的喧嚣。
“欲上篮舆首重回”，“篮舆”是一种轻便的小车，这里用来代指出行。诗人想要乘小车出门，但又回头想了想，犹豫不决。这说明诗人对出山的态度是复杂的，一方面他厌倦了隐居生活，另一方面又舍不得这里的清静。
“不是吾儒本经济”，诗人在犹豫时，解释了原因。他说，作为一个儒家学者，他本就不是为了政治上的经济利益才选择隐居的。这里的“经济”指的是治理国家、经世致用的政治抱负。
“等闲争肯出山来”，诗人最后说，如果不是迫不得已，他是不会轻易从山中出来的。这句话加深了前一句的含义，不仅说明他并不是为了政治目的才隐居，更表达了对隐居生活的珍视，以及对世俗纷争的不屑。
整首诗通过诗人的心理变化，表现了他对隐居生活的喜爱，以及对出山的复杂情感。诗中的“三日”、“等闲”等词都体现了诗人内心的微妙变化，给人一种既感慨又平和的感觉。
程颢
程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。