听乌槛角有感送衍上人归乡
黄牛背上乌槛角，声声吹作村田乐。
低入重渊高入云，拟别宫商都是错。
断烟明灭枯岗西，这呜咿唤那呜咿。
天地豁空群动息，野花惊秀不萌枝。
古今酬知何有限，记得完全忘一半。
木人巧弄没弦琴，石女细呈毡伯板。
年来节奏总输君，听彻无声自返闻。
一曲还乡人错听，聚头唤作梅花引。
低入重渊高入云，拟别宫商都是错。
断烟明灭枯岗西，这呜咿唤那呜咿。
天地豁空群动息，野花惊秀不萌枝。
古今酬知何有限，记得完全忘一半。
木人巧弄没弦琴，石女细呈毡伯板。
年来节奏总输君，听彻无声自返闻。
一曲还乡人错听，聚头唤作梅花引。
现代解析
这首诗描绘了一幅乡村牧童吹奏乌槛角的生动画面，通过声音与自然的交融，传递出返璞归真的生活哲理。
开篇用"黄牛背上"的牧童吹角场景，带出质朴的田园趣味。"低入重渊高入云"形容角声穿透天地，暗喻音乐超越技巧的本质——若刻意区分音律（宫商），反而失了真趣。
中段用"断烟明灭""野花惊秀"等意象，展现声音与自然的神秘共鸣：角声回荡在山野间，仿佛唤醒沉睡的万物，连未发芽的野花都为之震颤。这里暗藏禅意——最动人的音乐往往在无声处可闻。
后段以"木人弄琴""石女击板"的奇幻比喻，说破艺术真谛：看似笨拙的演绎（如木头人的无弦琴）反而能呈现本真。诗人自谦技艺不如牧童，因为真正的好音乐让人在"无声"中听见内心（返闻自性）。
结尾妙趣横生：牧童的还乡曲被听成《梅花引》，暗示艺术欣赏的开放性——重要的不是曲名，而是听者心中泛起的乡愁与感动。全诗用泥土气息的语言，道出艺术即生活的哲理，如同让读者听见了一曲穿越古今的田园交响诗。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。