诗偈 其七十八
我见好畜生，知是喽罗汉。
枉法取人钱，誇道能计算。
得即浑家用，受苦没人伴。
有力任他骑，棒鞭脊上楦。
觜上著■（{金革}）头，口中衔铁片。
项领被磨穿，鼻孔芒绳绊。
自种还自收，佛也不能断。
枉法取人钱，誇道能计算。
得即浑家用，受苦没人伴。
有力任他骑，棒鞭脊上楦。
觜上著■（{金革}）头，口中衔铁片。
项领被磨穿，鼻孔芒绳绊。
自种还自收，佛也不能断。
现代解析
这首诗用大白话讲了一个讽刺故事，把贪官比作任人摆布的牲口，揭露了贪污者的可悲下场。
开头就说"我看见一头好牲口"，其实是在骂贪官像畜生。他们靠歪门邪道捞钱，还得意洋洋炫耀自己会算计。这些钱全拿来养家挥霍，可一旦出事根本没人帮他们。
中间用驯驴的场景比喻贪官处境：被人骑在头上作威作福，背上挨鞭子抽打。嘴上戴着铁嚼子（像牲口套的金属笼头），牙齿咬着铁片。脖子被磨破皮，鼻孔被麻绳勒着——这些都是在说贪官虽然表面风光，实际上活得像被奴役的牲畜。
最后两句最狠：自己造的孽自己受，连佛祖都救不了。就像农民种什么收什么，贪污的恶果终究要自己吞。
全诗妙在把贪官比作驴马，用驯畜生的细节影射官场黑暗。既生动又解气，老百姓一听就懂：那些贪赃枉法的，看着威风，其实活得连牲口都不如，迟早遭报应。这种用日常事物说大道理的写法，正是民间讽刺诗的智慧所在。
庞蕴
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。