现代解析
这首诗描绘了一位修行者在庐山寺庙中的生活与感悟，充满禅意和人生思考。
前两句讲的是修行者年轻时还未得道（"未结丹"），曾在这幽静的山寺中过着隐居生活（"掩柴关"）。"宝鼎"象征炼丹求道，"柴关"指简陋的柴门，形成富贵与清贫的对比。
中间四句用神话般的意象描写修行生活：想乘着仙人的羽车飞升（"羽軿欲经乘风驭"），手中的禅杖能震慑猛虎（"梵锡应留解虎环"）。说寺中僧人高寿（"僧卧碧云皆寿考"），又用"鹤迷华表"的典故，暗示时光流逝，仙人化鹤的故事让人感慨岁月变迁。
最后两句最美，写月光洒在长廊上（"月白长廊"），山涧静静流淌（"涧下无声"），人在这样的环境中自然获得内心的宁静（"人自间"）。"间"字用得巧妙，既指空间上的独处，也指心灵上的自在。
全诗通过修行者的视角，把道教炼丹、佛教禅意和山水意境融合在一起。最打动人的是最后那个画面：不需要刻意追求什么，在明月山涧的自然怀抱中，人就能找到内心的平静。这种"不刻意追求"的境界，正是修行和生活的真谛。
郑侠
（1041—1119）福州福清人，字介夫，号大庆居士、一拂居士。英宗治平四年进士。调光州司法参军。秩满入京，对王安石言新法不便。久之，监安上门。神宗熙宁七年，久旱不雨，流民扶携塞道，绘流民图上之，奏请罢新法，次日，新法罢去者十有八事。吕惠卿执政，又上疏论之，谪汀州编管，徙英州。哲宗立，始得归。元符七年，再贬英州。徽宗立，赦还，复故官，旋又为蔡京所夺，遂不复出。有《西塘集》。