巫山高
玉峰青云十二枝，金母和云赐瑶姬。花宫磊砢楚宫外，
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡，春风几梦襄王猎。
青鸾不在懒吹箫，斑竹题诗寄江妾。飘飖丝散巴子天，
苔裳玉辔红霞幡。归时白帝掩青琐，琼枝草草遗湘烟。
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡，春风几梦襄王猎。
青鸾不在懒吹箫，斑竹题诗寄江妾。飘飖丝散巴子天，
苔裳玉辔红霞幡。归时白帝掩青琐，琼枝草草遗湘烟。
现代解析
这首诗描绘了一个充满神话色彩的巫山仙境，通过瑰丽的意象和婉转的情感，展现了楚地传说中的浪漫与哀愁。
开篇用"玉峰青云"勾勒出巫山十二峰在云端的圣洁景象，西王母（金母）将云霞赐给瑶姬（巫山神女），为全诗奠定神话基调。"花宫磊砢"四句展现仙宫巍峨、众仙环绕的壮观场面，而神女的无双秀色却为三峡平添哀怨——这里暗用"襄王梦神女"的典故，暗示求而不得的怅惘。
中段笔锋转向人间：青鸾不至、箫声沉寂，只能在斑竹上题诗寄情，暗示神女孤独。飘摇的云丝、苔藓衣裳、红霞幡等意象，将仙境与巴蜀山水巧妙融合，营造出亦真亦幻的氛围。
结尾"白帝掩青琐"的黄昏景象，暗示神女归去时匆匆遗落琼枝，化作湘江烟雨。这个开放式结尾，让仙踪余韵袅袅，既点出楚地湘妃竹的传说，又以"草草"二字透露出淡淡的遗憾。
全诗最动人处在于将神话元素（西王母、瑶姬、青鸾）与自然景观（巫山、三峡、斑竹）水乳交融，用绚丽的色彩（玉白、金红、青翠）和灵动的意象（云霞、星斗、箫声），构建出一个既瑰丽又带着人间情思的奇幻世界。表面写神女仙踪，实则寄托着对美好事物可望不可即的永恒惆怅。
陈陶
陈陶(约公元812—约885年)：字嵩伯，号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳，一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题，以及称建水(在今福建南平市东南，即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看，当是剑浦(今福建南平)人，而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时，隐居洪州西山(在今江西新建县西)，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。