现代解析
这首诗讲的是一个居士（在家修行的佛教徒）听僧人讲解《金刚经》时的感悟。他用浅白的语言点破了佛经中"无我无人"的深奥道理。
全诗可以分成三个部分来理解：
1. 前四句是现场对话：
居士听到僧人讲"无我无人"时反问："既然没有'我'也没有'人'，那现在是谁在讲经？谁在听经？"问得僧人哑口无言。于是居士接着说：别再执着于形式上的打坐讲经了，真正的佛法不是这样表面求得的。
2. 中间两句讲本质：
《金刚经》讲的般若智慧（最高智慧），其本质是要超脱一切外在的、细微的执着。就像擦干净镜子，不能留一丝灰尘。
3. 最后两句是居士的体悟：
虽然我用"我闻""我信"这样的说法，但其实这些都只是暂时的称呼。就像我们日常说"太阳升起"，实际知道是地球在转——语言只是工具，重点是要明白背后的真谛。
这首诗的魅力在于用生活化的比喻（如擦镜子）和逻辑反问（谁在讲经），把深奥的"空性"理论说得明明白白。它提醒我们：修行重在实质领悟，而不是拘泥形式；理解佛经要超越文字表面，就像我们使用"电脑""手机"这些名词时，不会真的认为里面有"脑"或"手"。
庞蕴
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。