吾党与佛会
我惜苏子瞻，气豪天地隘。
雄文万斛泉，盛名表昭代。
自负学见道，欲涨欧阳派。
胡为所以学，先与本论背。
或者交浮屠，聊尔奚足怪。
何至敢昌言，前身五祖戒。
眉山世积善，老泉亦英迈。
脉络有自来，胚胎乃融会。
顾诬正大传，谓感非类秽。
胡鬼是吾亲，父与母安在。
痛哉复痛哉，不教此为大。
本来中无主，恍惚求诸外。
一妄流到今，狂澜正澎湃。
人人说轮回，处处习夷呗。
有识或见讥，动以苏为解。
愚者不必责，可责在吾辈。
雄文万斛泉，盛名表昭代。
自负学见道，欲涨欧阳派。
胡为所以学，先与本论背。
或者交浮屠，聊尔奚足怪。
何至敢昌言，前身五祖戒。
眉山世积善，老泉亦英迈。
脉络有自来，胚胎乃融会。
顾诬正大传，谓感非类秽。
胡鬼是吾亲，父与母安在。
痛哉复痛哉，不教此为大。
本来中无主，恍惚求诸外。
一妄流到今，狂澜正澎湃。
人人说轮回，处处习夷呗。
有识或见讥，动以苏为解。
愚者不必责，可责在吾辈。
现代解析
这首诗以苏轼（苏子瞻）为切入点，批判了当时文人盲目推崇佛教的风气。全诗分为三个层次：
1. 先扬后抑评苏轼
开头夸苏轼才华横溢（"雄文万斛泉"），但笔锋一转，指出他自称学儒家正道却违背根本（"欲涨欧阳派"却"与本论背"）。最让作者不满的是苏轼自称前世是和尚（"前身五祖戒"），认为这是对儒家正统的亵渎。
2. 痛批佛教影响
作者愤怒地质问：苏轼出身书香门第（老泉是苏洵），本应传承儒家思想，却把"胡鬼"（指佛教）当亲人，简直忘了根本（"父与母安在"）。这种思想像洪水般泛滥（"狂澜正澎湃"），导致人人谈轮回、处处念佛经的乱象。
3. 呼吁文人担责
最后作者说：普通人迷信可以原谅（"愚者不必责"），但读书人跟风用苏轼当借口（"动以苏为解"）就太不应该了，知识分子应当坚守正道。
核心思想：表面批苏轼，实际是借古讽今，反对宋代文人用佛教思想污染儒家传统，强调知识分子要有文化坚守。诗中"痛哉""狂澜"等词充满愤慨，展现了作者捍卫儒家文化的强烈态度。
陈著
（一二一四～一二九七），字谦之，一字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人，寄籍奉化。理宗宝祐四年（一二五六）进士，调监饶州商税。景定元年（一二六○），为白鹭书院山长，知安福县。