拟李白古风 其一
邃古何洪荒，庖牺辟乾坤。
卦画始文字，器象森昭陈。
猗欤逮姬孔，经制完以淳。
一朝罹阳九，亡秦恣凶嚚。
百王经世彝，涂地为埃坌。
卑卑汉君相，不学奚足论。
贱儒取希世，绵蕞专袭秦。
遂令末代下，盲识上古纯。
杞人抱时忧，薄言为谁申。
卦画始文字，器象森昭陈。
猗欤逮姬孔，经制完以淳。
一朝罹阳九，亡秦恣凶嚚。
百王经世彝，涂地为埃坌。
卑卑汉君相，不学奚足论。
贱儒取希世，绵蕞专袭秦。
遂令末代下，盲识上古纯。
杞人抱时忧，薄言为谁申。
现代解析
这首诗模仿了李白豪放深沉的风格，借古讽今，表达了对文化衰落的忧虑。我们可以从三个层面来理解：
1. 文明起源的辉煌
开篇用神话传说开篇，说远古时代伏羲氏（庖牺）开创文明，八卦符号演变成文字，器物制度开始建立。到了周朝和孔子时代（姬孔），礼乐制度已经非常完善。这里用"邃古""猗欤"等词营造出悠远宏大的氛围。
2. 暴政对文化的摧残
笔锋一转说秦朝暴政（"亡秦恣凶嚚"）像灾难一样摧毁了历代积累的文化传统（"百王经世彝"），把珍贵的文化遗产变成尘土。汉代君臣不重视学问，庸俗的儒生（"贱儒"）只会模仿秦朝那套表面功夫（"绵蕞"指草率制定的礼仪），导致后人无法真正理解上古的纯粹文化。
3. 知识分子的孤独呐喊
结尾诗人自比"杞人忧天"，用这个典故表达自己明知可能被嘲笑，仍要为文化衰微发声的孤独感。"薄言为谁申"这个反问，既有无奈又暗含坚持，就像现代人面对传统文化流失时的焦虑。
全诗用大开大合的历史视角，把文化传承比作接力赛：伏羲开跑，周孔交接，却被秦朝打断，汉代跑偏，最终导致现代人（末代）看不懂真正的传统文化。这种对文化断层的痛心，在今天依然能引发共鸣——就像我们看到传统手艺消失时的惋惜。诗中"卦画""绵蕞"等专业词汇的运用，本身就在示范什么是真正的文化底蕴。