我生行
我生不死命在仙，从师远岳方来旋。
皇天未许斩蛟鳄，腰蟠龙剑徒蹁跹。
尘心洗尽五湖月，意气散作六合烟。
朅来人间四十年，布袍高格恼市廛。
羞称岁星谪下土，谁道许令长后贤。
漳滨老子旧令尹，几岁相识梅溪边。
歌钟秀水动岂料，大笑箕踞当琼筵。
酒酣吴松夸星命，指卿指相大丑妍。
劝我不合甘云泉，玉禾且辍钟山田。
吴松吴松听我言。
君不见明时治历四海传，日至岁差过千载，司天观星多失
躔。
正德戊寅三月建小大，己巳庚午朔晦迁，毫厘参错缪恐千
。
君不见五星宫次本赘牵，尧舜之世实不然。
何况迩来星变不似前，撒沙百万赴海死，妖彗三扫谁咎愆
。
我命当自造，古人徒可怜。
洛闳一行圣皆死，邪律子平巧莫全。
富贵岂真我辈设，鱼鳖要救生人悬。
功成便放壶中鹤，会自扶摇上九天。
皇天未许斩蛟鳄，腰蟠龙剑徒蹁跹。
尘心洗尽五湖月，意气散作六合烟。
朅来人间四十年，布袍高格恼市廛。
羞称岁星谪下土，谁道许令长后贤。
漳滨老子旧令尹，几岁相识梅溪边。
歌钟秀水动岂料，大笑箕踞当琼筵。
酒酣吴松夸星命，指卿指相大丑妍。
劝我不合甘云泉，玉禾且辍钟山田。
吴松吴松听我言。
君不见明时治历四海传，日至岁差过千载，司天观星多失
躔。
正德戊寅三月建小大，己巳庚午朔晦迁，毫厘参错缪恐千
。
君不见五星宫次本赘牵，尧舜之世实不然。
何况迩来星变不似前，撒沙百万赴海死，妖彗三扫谁咎愆
。
我命当自造，古人徒可怜。
洛闳一行圣皆死，邪律子平巧莫全。
富贵岂真我辈设，鱼鳖要救生人悬。
功成便放壶中鹤，会自扶摇上九天。
现代解析
这首诗《我生行》展现了一个追求自由、超脱世俗的仙人形象，充满了豪迈不羁的浪漫主义色彩。以下用简单易懂的方式解析：
1. 核心思想：
诗人自比仙人，认为自己的命运由自己掌控，而非世俗规则或天命。他嘲笑传统星象占卜的荒谬（比如"司天观星多失躔"），强调人定胜天（"我命当自造"）。诗中透露出对功名利禄的蔑视（"富贵岂真我辈设"），最终目标是逍遥成仙（"功成便放壶中鹤"）。
2. 形象塑造：
- 潇洒的侠客： 腰挂龙剑、洗尽尘心，像武侠小说里的高人，游历江湖后看破红尘。
- 叛逆的狂士： 故意穿布袍惹恼市井之徒，像故意不遵守社会规则的"怪人"。
- 清醒的批判者： 用"撒沙百万赴海死"暗讽社会乱象，认为星象变异是人为灾难的借口。
3. 现代共鸣点：
- 反内卷： 拒绝被世俗标准定义（"羞称岁星谪下土"），类似现代人反对盲目追求成功学。
- 环保意识： "鱼鳖要救生人悬"暗含对自然破坏的忧虑，像今天的生态保护理念。
- 命运自主： "我命当自造"传递出积极掌握人生的态度，与当代个人成长价值观一致。
4. 艺术手法：
- 画面感强： "尘心洗尽五湖月"让人联想到月光下泛舟的静谧，"大笑箕踞当琼筵"则活画出宴席上豪放不羁的姿态。
- 对比鲜明： 仙人的自由与市井的庸俗、星象的虚妄与自我的真实形成强烈反差。
总结：
这首诗像一首古代"摇滚"，用狂放的文字表达"做自己"的态度。诗人表面求仙，实则追求精神绝对自由，对僵化的社会规则比中指。今天读来，依然能感受到那种"爱谁谁"的酷劲儿和冲破束缚的生命力。
傅汝舟
傅汝舟（1476～1557年），初名舟，字远度，又字木虚，号磊老、丁戊山人等，闽县（今福建福州市区）人。其家初住朱紫坊，后迁丁戊山（嵩山）登龙巷。少与高濲同游学于吏部尚书郑继门下，通天象、堪舆，兼晓黄白炼丹术，曾遍游桂、湘、鄂、齐、鲁等地，求仙访道。好为画，工行草，与高濲齐名。其诗为文学家王世贞所推崇。明正德年间，在福州西湖建宛在堂，一时诗人云集。著有《傅山人集》、《傅木虚集》、《继傅山人集》、《唾心集》、《步天集》、《英雄失路集》各2卷，《拔剑集》3卷，《箜篌集》2卷，《拘虚集》5卷，《丁戊山人集》3卷，《合廾呓弃存稿》6卷，《粤吟稿》1卷，尚有杂著多种。