天马山
溪随天马西北行，半空忽见莲花生。
双鸾欲下却飞去，旌旗引入丹霞城。
攀萝上到猿啼处，恍然旷坐消百虑。
千山无人云气深，终日徘徊不能去。
虚空楼阁时自开，异香忽起三清台。
风吹笑语落天半，疑是神仙跨鹤来。
百花潭上春自照，白鹿呼人猿亦啸。
路迷不敢轻问津，恐有贤人隐耕钓。
苍厓九折樵径通，绝顶可见西崆峒。
尘心豁然臂欲羽，竦身直上凌天风。
双鸾欲下却飞去，旌旗引入丹霞城。
攀萝上到猿啼处，恍然旷坐消百虑。
千山无人云气深，终日徘徊不能去。
虚空楼阁时自开，异香忽起三清台。
风吹笑语落天半，疑是神仙跨鹤来。
百花潭上春自照，白鹿呼人猿亦啸。
路迷不敢轻问津，恐有贤人隐耕钓。
苍厓九折樵径通，绝顶可见西崆峒。
尘心豁然臂欲羽，竦身直上凌天风。
现代解析
这首诗描绘了一个充满仙气的奇幻山景，读起来像一场沉浸式的登山冒险。我们可以从三个层次来感受它的魅力：
1. 登山奇遇记
开篇就像电影长镜头：溪水追着天马山往西北流，突然在半山腰看到莲花绽放（可能是云雾形成的奇观）。诗人看到有凤凰似的鸟儿刚要落下又飞走，而山间的彩霞像仪仗队一样把人引向红云缭绕的"仙城"。这些超现实的画面把普通登山变成了神话探险。
2. 山顶幻境
爬到猿猴啼叫的高度时，诗人进入"贤者时间"——云雾中千山寂静，让人放下所有烦恼。这时更神奇的事发生了：云中自动浮现空中楼阁，三清台飘来异香，风中传来神仙谈笑的声音，仿佛随时会有骑鹤的仙人出现。这些描写模糊了现实与幻境的界限。
3. 天人合一的感悟
在山顶能看到更远的崆峒山（道教圣地），这时诗人产生"修仙冲动"——觉得身体变轻想乘风飞升。但最后回归现实：看到百花潭、白鹿和猿猴时，他保持敬畏不敢打扰可能隐居的贤人。这种既向往仙境又留恋人间的心态特别真实。
全诗最妙的是用视觉（莲花状云）、听觉（猿啸、人语）、嗅觉（异香）等多重感官体验，让读者跟着诗人一起"云登山"。那些"疑似神仙"的描写既可以是真实自然奇观，也可以是登山疲惫产生的幻觉，留给读者无限想象空间。