现代解析
这首诗描绘了一个远离尘世、充满仙气的道院景象，表达了诗人对隐逸修仙生活的向往。全诗用自然意象堆叠出一个梦幻般的仙境，我们可以分几个层次来理解：
1. 空间构建：开篇用"百尺高台""幽深洞门"拉开层次，像电影镜头先展示高耸的道观建筑，再推向被云雾半掩的山门，制造出神秘感。"迢递"（遥远）这个词暗示这里与凡俗世界有着距离感。
2. 仙家意象：诗中白鹿、青牛都是道教常见的神兽，它们悠闲地卧在花草间，展现仙境祥和。特别用"雨中""松下"的环境描写，让画面带着湿润的草木气息，非常生动。
3. 光影魔法：后两句用月光下的紫色云气、温泉般的瑶池水，营造出朦胧奇幻的光影效果。"浮""伏"两个动词让紫气和丹砂（炼丹材料）仿佛有了生命，在夜色中流动。
4. 情感转折：最后诗人突然从旁观者变成参与者，说自己也想像仙人般抛下书本，去追寻真道。但"安得"（怎能）二字又透露出现实中难以实现的遗憾，用"一饭麻"（简单粗粮）表达对清修生活的向往。
全诗妙在把道教传说中的元素（白鹿、青牛、瑶池）转化成可感的自然画面，让飘渺的仙境有了花草香、泉水温。最后流露的羡慕之情，让读者也能共情那种对远离喧嚣的渴望。就像现代人偶尔也想抛开手机，去深山里过几天简单生活一样，这种古今相通的情感很打动人。
皮日休
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。