现代解析
这首诗描绘了一个孤独高洁的志士形象，表达了对理想抱负的坚持和对知遇的渴望。
前两句"青冥孤云去，终当暮归山"用孤云比喻志士：就像一朵孤独的云飘向高空，但最终会在傍晚时分回到山中。这里暗示了志士虽然暂时漂泊在外，但内心始终向往着精神归宿。
后两句"志士杖苦节，何时见龙颜"直接点明主题：有志之士坚守着艰苦的节操（"杖苦节"就是拄着艰苦的节操前行），但不知何时才能遇见赏识自己的明君（"龙颜"代指皇帝）。这里流露出怀才不遇的感慨，也展现了坚持操守的决心。
全诗的魅力在于：
1. 用孤云这个简单意象，生动表现了志士孤独而高洁的精神状态
2. 通过"去"与"归"的对比，展现了理想与现实的距离
3. 最后一句的疑问，既表达了期待，又透露出无奈，引发读者共鸣
这首诗适合所有为理想坚持的人，它告诉我们：坚守节操虽然孤独艰难，但这份坚持本身就值得尊敬。
王昌龄
王昌龄 (698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉（亦有“诗家天子王江宁”的说法）。