困从台驾随待
下霸道场记，□{维}□{天}□{福}十五年五月八日游记之耳三危山内枲世□{贤}，
结此道场下停□{闲}。侍送门人往不绝，
圣是山谷水未宽。一旬之间僧久住，
感动山神赐霜树。□值牟尼□{威}力重，
此山本□住□{僧}□{田}。
结此道场下停□{闲}。侍送门人往不绝，
圣是山谷水未宽。一旬之间僧久住，
感动山神赐霜树。□值牟尼□{威}力重，
此山本□住□{僧}□{田}。
现代解析
这首诗描绘了一群僧人在三危山修行时的神奇经历，语言质朴却充满灵性魅力。
开篇交代这是一篇五月八日的游记，僧人枲世贤带领众人在这座佛教圣地建立道场修行。诗中"侍送门人往不绝"生动展现了信徒们络绎不绝前来朝拜的盛况，而"山谷水未宽"的描写则暗示修行环境并不宽裕。
最神奇的是中间四句：僧人们仅仅驻留十天，就感动山神赐下珍贵的霜树（可能指结果实的树木）。这里用"牟尼威力重"（佛陀威德深重）来解释奇迹发生的原因，最后点明这座山本就是属于僧人的福田，暗示在此修行会获得福报。
全诗通过"十日感山神"这个核心情节，巧妙展现了三个层次： 1. 修行者的虔诚能感天动地 2. 佛门圣地具有特殊灵力 3. 坚持修行终会获得回报
这种将宗教体验融入山水游记的写法，既真实记录了修行生活，又赋予自然景观神圣色彩，让读者感受到信仰带来的神奇力量。诗中"感动山神"的设定尤其动人，把抽象的佛法教义转化成了具象的山中奇遇。
释道真
释道真，俗姓张，出家于沙州（今甘肃敦煌）三界寺（敦煌遗书斯坦因三一四七）。十九岁修习《佛名经》（北京图书馆柰字八八）。后唐长兴五年（九三四）为比丘，编《三界寺藏内经论目录》（敦煌研究院三四五）。后汉乾祐元年（九四八）为三界寺观音院主，重修敦煌莫高窟南大像北一所古窟。三年，为沙州释门僧政。后周显德三年（九五六）始授徒施戒。宋太宗雍熙四年（九八七）任沙州都僧录（斯坦因四九一五），卒于任。敦煌遗书保存其书启残件二件，文二篇，诗六首。今录诗六首。