现代解析
这首《偈四首》用简单直白的语言，揭示了一个深刻的禅理。
前两句"年年浴佛在今朝，目击迦维路不遥"说的是：每年浴佛节都在当下这一刻，其实成佛的道路并不遥远。"迦维"指的是佛陀的故乡，暗喻成佛的境界。这里告诉我们，修行不必好高骛远，佛性就在眼前。
后两句"果是当时曾示现，宜乎恶水蓦头浇"最有意思：如果真是佛陀再现，就该当头浇下脏水。这看似大不敬，实则点破禅宗"佛来佛斩"的智慧——真正的觉悟者不需要外在崇拜，连对佛陀的执着也要打破。"恶水"象征破除一切执着的手段。
全诗精髓在于：真正的修行不在形式，而要打破对权威、仪式的迷信。就像用脏水浇佛的意象，看似叛逆，实则教人放下执着，直面本心。这种颠覆常规的表达方式，正是禅诗的魅力所在。
释师体
释师体（一一○八～一一七九），号或庵，俗姓罗，黄岩（今属浙江）人。年十五师妙智院守威，弱冠为沙弥，初参此庵元于天台护国，后为虎邱瞎堂慧远禅师首座。历住吴之报觉，润之焦山。孝宗淳熙六年卒，年七十二。为南岳下十六世，护国此庵景元禅师法嗣。有《语录》一卷传世。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一一有传。释师体诗，据《续古尊宿语录》所收《或庵体禅师语》及他书所录，编为一卷。