仿铸汉建初铜尺歌和翁覃溪先生（壬申）
苏斋寄我汉尺篇，三尺分弆诗应联⑴。
摩挲蠖屈屡叹息，此尺与我尤多缘。
江都闵氏旧宝此，鉴藏尚在吾生前（此尺本在江都为吾卿之物此一缘也）。
家乡汉石竟手获，吉金岂不增惜怜（予手获西汉厉王胥冢石字于甘泉山）。
一从法物归阙里，较量礼器相后先。
忆昔再试四氏学，量才借尺曾两年⑵。
自兹一别十七载，壬申复由鲁至燕⑶。
苏斋重见喜作考，叶氏仿古铸且镌。
翁叶阮各得其一，日本铜质镕精坚⑷。
我曾获燬越南印，模铸汉尺分豪悬。
叶氏铸用原尺较，一丝不爽符货泉⑸。
世间尚有晋前尺，周汉尺赖拓本传。
晋尺亦为我所得，复斋宋册相骈连⑹。
积古斋中列观八，商角周罍及汉砖⑺。
末列一观汉鼎尺，定陶仿铸量与权。
惟度量衡共二器，周汉制度今兼全⑻。
古今度数无二理，适于世用斯为便。
测量粟米刱捷法，一尺算遍船五千⑼。
寒冬垆火小阁暖，淮阴官舍如琅嬛。
诗成握尺天欲雪，茶瓯香杂沈坛烟。
摩挲蠖屈屡叹息，此尺与我尤多缘。
江都闵氏旧宝此，鉴藏尚在吾生前（此尺本在江都为吾卿之物此一缘也）。
家乡汉石竟手获，吉金岂不增惜怜（予手获西汉厉王胥冢石字于甘泉山）。
一从法物归阙里，较量礼器相后先。
忆昔再试四氏学，量才借尺曾两年⑵。
自兹一别十七载，壬申复由鲁至燕⑶。
苏斋重见喜作考，叶氏仿古铸且镌。
翁叶阮各得其一，日本铜质镕精坚⑷。
我曾获燬越南印，模铸汉尺分豪悬。
叶氏铸用原尺较，一丝不爽符货泉⑸。
世间尚有晋前尺，周汉尺赖拓本传。
晋尺亦为我所得，复斋宋册相骈连⑹。
积古斋中列观八，商角周罍及汉砖⑺。
末列一观汉鼎尺，定陶仿铸量与权。
惟度量衡共二器，周汉制度今兼全⑻。
古今度数无二理，适于世用斯为便。
测量粟米刱捷法，一尺算遍船五千⑼。
寒冬垆火小阁暖，淮阴官舍如琅嬛。
诗成握尺天欲雪，茶瓯香杂沈坛烟。
现代解析
这首诗是清代学者阮元写给朋友翁方纲（号覃溪）的回赠之作，主题围绕一把仿制的汉代铜尺展开。全诗通过这把尺子串联起作者的人生经历和学术情怀，我们可以从三个层面来理解：
1. 铜尺背后的故事
诗中提到的汉建初铜尺是汉代文物，原本收藏在江都（扬州）闵家，后来被仿制成三把，作者和翁方纲各得一把。这把尺子对作者有特殊意义——他曾借它选拔人才，十七年后重逢时，朋友专门写文章考证它的来历，更用日本精铜仿铸了新尺。作者像对待老友一样反复抚摸这把尺子，感叹彼此"特别有缘"。
2. 尺子承载的学术追求
这把尺不仅是测量工具，更是古代度量衡制度的见证。诗中提到作者还收藏过晋代古尺、越南古印等文物，他把这些藏品和商周青铜器并列展示，体现了他对古代度量制度的系统研究。作者认为这些古物能帮助还原周汉时期的计量标准，而理解这些标准对现实生活很有实用价值。
3. 文人的雅致生活
最后几句描绘了冬日书房里的温馨场景：炉火温暖如春，作者握着铜尺写诗，茶香混着熏香，窗外即将飘雪。这把尺子在这里超越了文物价值，成为文人雅士精神生活的象征——既能用于严谨的学术研究，又能陪伴他们享受诗意时光。
全诗的魅力在于把一件看似普通的文物写得有情有义：它连接着友谊（与翁方纲）、事业（选拔人才）、学术（古代度量衡）和生活（冬日茶香），展现了传统文人物我交融的审美情趣。就像现代人珍藏一支有故事的钢笔或手表，这把铜尺承载的是作者的人生记忆与文化理想。
阮元
阮元（1764～1849）字伯元，号云台、雷塘庵主，晚号怡性老人，江苏仪征人，乾隆五十四年进士，先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎，山东、浙江学政，浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职。历乾隆、嘉庆、道光三朝，体仁阁大学士，太傅，谥号文达。他是著作家、刊刻家、思想家，在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣，被尊为三朝阁老、九省疆臣，一代文宗。