雪峰真党内禅师赞
出岭超方，九上三到。
一槌便成，未是性燥。
诵过水偈，闻色空义。
搅炒肝肠，睡不成睡。
棒头领旨，句下明宗。
夜半鳌山，如鹤抛笼。
象骨岩高，中有鳖鼻。
千五百人，中伤者几。
三毬并辊，大用全提。
石火莫及，电光罔追。
大地撮来，如粟米粒。
今昔行人，看之不出。
望州乌石，日炙风吹，
万福曾郎，眼戴双眉。
一槌便成，未是性燥。
诵过水偈，闻色空义。
搅炒肝肠，睡不成睡。
棒头领旨，句下明宗。
夜半鳌山，如鹤抛笼。
象骨岩高，中有鳖鼻。
千五百人，中伤者几。
三毬并辊，大用全提。
石火莫及，电光罔追。
大地撮来，如粟米粒。
今昔行人，看之不出。
望州乌石，日炙风吹，
万福曾郎，眼戴双眉。
现代解析
这首《雪峰真党内禅师赞》用生动的比喻和禅宗特有的机锋语言，描绘了一位禅师的修行境界和教学风格。我们可以从几个层面来理解：
1. 修行历程
开头"出岭超方，九上三到"用登山比喻修行，说禅师经历了多次反复探索（九次上山三次到达），说明修行不是一蹴而就的。后文"棒头领旨，句下明宗"则展现禅师最终悟道——在挨棒喝、听机锋话的瞬间顿悟真理。
2. 教学特色
诗中"一槌便成"到"搅炒肝肠"这段特别有趣：禅师教学不搞温柔说教，而是用震撼式教育（像突然一锤子），让学生辗转反侧（肝肠搅动）直到开悟。就像"夜半鳌山，如鹤抛笼"，半夜在山上突然开悟的感觉，像笼中鹤获得自由。
3. 禅宗智慧
"大地撮来，如粟米粒"是典型禅宗思维——把浩瀚世界看作一粒米，体现"一花一世界"的宇宙观。"石火莫及，电光罔追"则说真理比闪电还快，强调顿悟的不可捉摸性。
4. 人物形象
最后六句像人物速写：在"日晒风吹"的乌石山（艰苦环境），这位万福寺的曾禅师"眼戴双眉"（可能是描写他浓眉锐眼的样貌），暗示他具有洞察真理的慧眼。
全诗用炒菜（搅炒）、动物（鹤、鳖）、自然现象（闪电）等生活化比喻，把抽象的禅理变得鲜活可感。看似跳跃的句子背后，藏着从苦修到顿悟、再到传播智慧的逻辑链条，典型体现了禅宗"不立文字又不离文字"的表达智慧。
释心月
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。