武夷道士示予魏王子骞蜕首见紫气
不死者巳去，死者留人间。
骨骸自何夕，飞置山之颠。
取视始伊谁，县绠月屡牵。
而不如馀魄，安卧攒青莲。
道士苦斯役，留函阁高椽。
过客好奇异，启阅请自便。
兹物真仙灵，磊磊黄琅坚。
高顶泥丸宫，紫气犹一弦。
晦明准天时，白黑互纠缠。
胡为黄冠流，示人祸福先。
为予而变易，无乃劳子骞。
玉蕴山色辉，斯理良自然。
骨骸自何夕，飞置山之颠。
取视始伊谁，县绠月屡牵。
而不如馀魄，安卧攒青莲。
道士苦斯役，留函阁高椽。
过客好奇异，启阅请自便。
兹物真仙灵，磊磊黄琅坚。
高顶泥丸宫，紫气犹一弦。
晦明准天时，白黑互纠缠。
胡为黄冠流，示人祸福先。
为予而变易，无乃劳子骞。
玉蕴山色辉，斯理良自然。
现代解析
这首诗讲的是一个武夷山道士向作者展示仙人魏王子骞头骨的故事，充满神秘色彩和人生思考。
开篇说"不死的人已经离开，死去的人留在人间"——暗示仙人飞升后只留下遗骨在人间。接着描写在山顶发现这副头骨的离奇过程：不知从何时起，头骨就神奇地出现在山顶，像被月光牵引着悬挂在那里。
诗人对比说，普通人的遗骨都安葬在墓地里，而这副仙骨却高悬山顶。道士特意把它存放在高阁中，过路人都好奇想打开看。头骨质地坚硬如玉，头顶还残留着一丝紫气（仙气的象征），随着昼夜交替若隐若现。
后半段诗人提出疑问：为什么道士要用这个头骨来预言祸福？更开玩笑说，为了给我展示，莫非劳烦了魏王子骞仙人显灵？最后点明哲理：就像美玉自然会有光泽一样，真正的仙家道理本就顺应自然，不必刻意追求。
全诗通过神秘的头骨传说，表达了"顺应自然"的修道真谛。既有奇幻的仙家故事，又暗含对故弄玄虚者的调侃，最后回归质朴的自然之道，读来既有趣味又发人深省。
徐渭
徐渭（1521—1593），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。中国明代文学家、书画家、军事家。民间也普遍流传他的故事传说，关于他年轻时如何聪明，后来如何捉弄官宦等。