现代解析
这首词描绘了一个超凡脱俗的佛教修行境界，用充满画面感的语言展现了修行者达到的圆满状态。
上阕开篇用"王台峰，三耀刹"勾勒出神圣的修行场所，接着用"八识俱明"形容修行者完全开悟，内心如明镜般透彻。"罗汉回头看菩萨"这个生动画面，暗示修行者已超越罗汉境界，接近菩萨的觉悟层次。"佛果圆成"后"无言答"的描写，体现了最高境界的不可言说性。
下阕进一步描写修行状态："证虚无"指参透万物本质，"腾可恰"形容身心轻盈自在。"清净全扶"二句用澄澈的水比喻心境的纯净和谐。最后"神珠""黄金塔"等意象，既是对佛家宝物的实写，也暗喻修行者焕发的智慧光芒，结尾重现的黄金塔象征着修行成就的永恒性。
全词通过寺庙景物与修行境界的交融，用"明光""澄湛""彩色""金色"等亮色调词汇，构建出一个光辉灿烂的觉悟世界。作者将抽象的修行体验转化为可感的视觉形象，使读者能直观感受到那种通透、光明、自在的精神状态。
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。