现代解析
这首诗讲的是古代农具耒耜（类似犁）背后的智慧传承。王安石用简单农具作引子，道出了人类文明发展的深层逻辑。
前四句说：耒耜在《易经》里就有记载，圣人从风雷自然现象中获得启发。如果没有仁爱百姓的心和发明创造的智，农业技术根本发展不起来。这里把种地工具和治国智慧联系起来——好的工具既要实用（智），又要造福百姓（仁）。
后四句举了四位历史人物：神农教人种地，后稷推广农业，鲁班（般）和匠人（尔）不断改进工具。但诗人感叹：就算把山林里的好材料都用尽，没有真正的人才也白搭。这就像说"再好的资源，没有会创新的人也是浪费"。
全诗妙在把犁地工具写出了哲学味。表面上写农具进化史，实际是说：任何进步都需要两种人——开创者（神农）和改良者（鲁班），更需要仁心与智慧的结合。直到今天，这个道理依然适用：技术发展不能只顾效率，还要心怀百姓。
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”