赋黄任道韩干马
天宝天子监天厩，吐蕃入马上天寿。
紫衣驭吏偏坐前，骑入都门不容骤。
西极苜蓿得气肥，六闲飞黄卧嗟瘦。
千秋殿下谁把笔，当时人无出干右。
传闻三马同日死，死魄到纸气方就。
铁勒夹口重两衔，墨丝丱尾合双纽。
天门未上人就观，老胡惊嗟失开口。
生搜朔野空毛群，死断世工无後手。
当时天子惜不传，送人御府置官守。
胡尘勃郁燕蓟来，宫阙萧骚既焚後。
谁弃千金出手收，足踏万里避奔走。
几经蹂碟道边尘，今日宁无纸上垢。
樽前病客不识画，但惊马气世未有。
冀北骏骨无时无，生不逢干死空朽。
世工无手不肯休，任使气骨陋如狗。
紫衣驭吏偏坐前，骑入都门不容骤。
西极苜蓿得气肥，六闲飞黄卧嗟瘦。
千秋殿下谁把笔，当时人无出干右。
传闻三马同日死，死魄到纸气方就。
铁勒夹口重两衔，墨丝丱尾合双纽。
天门未上人就观，老胡惊嗟失开口。
生搜朔野空毛群，死断世工无後手。
当时天子惜不传，送人御府置官守。
胡尘勃郁燕蓟来，宫阙萧骚既焚後。
谁弃千金出手收，足踏万里避奔走。
几经蹂碟道边尘，今日宁无纸上垢。
樽前病客不识画，但惊马气世未有。
冀北骏骨无时无，生不逢干死空朽。
世工无手不肯休，任使气骨陋如狗。
现代解析
这首诗描绘了一匹来自西域的骏马被画师韩干绘制成画的故事，通过马的命运折射出唐朝由盛转衰的历史变迁。全诗可分为四个部分：
1. 名马入宫（前6句）
唐玄宗时期，吐蕃进献了一匹西域骏马。这匹马神骏非凡，吃着最好的苜蓿饲料，把皇家马厩里其他马都比得黯然失色。玄宗命画师韩干为马作画——因为韩干是当时最出色的画马高手。
2. 画马神韵（中间8句）
韩干画技惊人，连马铁勒族的马具细节都精准还原。画中马匹气势逼真到让西域胡人看了都震惊失语。这暗示真马已死，只有画作留存其神韵。玄宗将画珍藏宫中，体现对艺术和宝马的双重珍惜。
3. 战乱流落（随后6句）
安史之乱爆发，皇宫遭焚毁。这幅珍贵的马画流落民间，像真马一样"跋涉万里"，在乱世中辗转蒙尘。这里用画作的遭遇暗喻盛唐文明的凋零。
4. 生不逢时（最后6句）
诗人感慨：如今再没有韩干这样的画师，也没有那样的骏马。就像人才不被重用（"冀北骏骨"指代人才），庸碌之辈反而得势（把马画得像癞皮狗）。表达了对人才埋没、艺术衰落的愤懑。
核心魅力：
- 用一匹马串联起唐朝的强盛、艺术辉煌和战乱衰败
- "画中马比真马更永恒"的哲学思考
- 结尾借马喻人，批判社会不重视真才实学
- 画面感极强，如"老胡惊嗟失开口"的生动描写
全诗像一部微缩纪录片，通过艺术品的命运，让我们看到历史洪流中珍贵事物的脆弱与不朽。
王令
王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。 5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。