现代解析
这首诗描绘了作者在资州醮坛山星斗阁的所见所感，通过自然景象的描写，表达了一种超脱世俗、心境开阔的人生态度。
首联"天磨团团任往还，莫将止处认兼山"：用"天磨"比喻日月星辰的运转，暗示宇宙永恒不息。提醒人们不要被眼前的山峦局限，要有更广阔的视野——就像我们坐飞机时看到云层流动，才知道地面上的山只是沧海一粟。
颔联"水归寒谷斂秋练，木落前峰明晓鬟"：写秋日清晨的山水美景。寒谷中的溪水像收起的白绸，落叶后的山峰轮廓分明如女子晨起的发髻。这两句用生活化的比喻，把静态山水写出了动态美感。
颈联"天度已归参井后，日行又值斗箕间"：通过星象变化（参星、井星、斗星、箕星的位置移动）暗示时间流逝。就像现代人看手机日历感叹"又到月底了"，古人则通过观星感知时节更替。
尾联"若知此处真消息，血气浮名总是閒"：是全诗主旨。说如果真正领悟了自然运行的道理，就会明白人世间的名利争斗都是过眼云烟。就像现代人登高望远时，常会觉得日常烦恼变得微不足道。
这首诗的魅力在于：
1. 把深奥的哲理藏在日常景物中，像用"秋练""晓鬟"这样接地气的比喻
2. 时空转换自然，从眼前山水写到宇宙星辰，再回归人生感悟
3. 传递的"超然物外"思想，对现代人缓解焦虑仍有启发意义
就像我们今天看到壮丽山河时会拍照发朋友圈感叹"治愈了"，古人用更诗意的方式表达了类似的感动。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。