现代解析
这首诗描绘了一个充满仙气的梦境之旅，读起来像一场穿越到道士隐居地的奇幻冒险。
开篇"清梦绕罗浮"就像我们做梦时飘在云雾里，来到了传说中的罗浮山（道教圣地）。穿着羽毛道袍的张道士邀请"我"同游，瞬间把读者带入了神仙世界。
中间四句用五种特别的意象，像电影镜头般展现道士的生活：
1. "新茶寻雀舌"：道士采茶像在找最嫩的茶尖（雀舌形容茶叶形状）
2. "独芋煮鸱头"：煮着奇怪的食材（鸱指猫头鹰，这里可能指芋头形状像鸟头）
3. "春鹤饮药院"：仙鹤在种满草药的院子里喝水
4. "夜猿啼石楼"：夜晚猿猴在石楼间啼叫
这些画面既神秘又带着山野趣味，就像《哈利波特》里的魔法世界。
最后两句最妙：炼丹炉还带着余温，仿佛专门为葛洪（字稚川，著名炼丹道士）留着。这里把现实和传说串联起来，好像穿越时空遇到了古代仙人，给整首诗留下袅袅余韵。
全诗就像用文字搭建的"道士主题乐园"，通过饮茶、煮芋、鹤影、猿声这些接地气的细节，让飘渺的仙境变得真实可感。最厉害的是结尾那个温暖的炼丹炉，让人忍不住想象：是不是真有神仙刚离开不久？
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。