方寿父赠桂珠篇
嫦娥采香广寒陌，兔杵摇空响秋碧。
染香拂天移素烟，捣碎黄金失金色。
五丝绕环云纚纚，玄珠联翩出秋水。
天风羽衣生晚香，兰叶枯寒九华佩。
仙人骑羊白山下，招手蓬莱促烟驾。
树边吴质未全醒，粉霞绶冷花飘零。
染香拂天移素烟，捣碎黄金失金色。
五丝绕环云纚纚，玄珠联翩出秋水。
天风羽衣生晚香，兰叶枯寒九华佩。
仙人骑羊白山下，招手蓬莱促烟驾。
树边吴质未全醒，粉霞绶冷花飘零。
现代解析
这首诗描绘了一个充满仙气的秋夜场景，核心意象围绕"桂花"展开，通过神话元素和细腻的感官描写展现其独特魅力。
前四句用嫦娥在月宫采香的画面开篇：秋夜里的捣药声（兔杵）与桂花香交织，月光下的桂花仿佛被仙气浸染，连金色都显得朦胧。这里用"捣碎黄金"的比喻，既写桂花颜色，又暗指月宫的神秘力量改变了常理。
中间四句转入更精致的描写：桂花瓣像用五彩丝线串成的珍珠项链，又像从秋水中跃出的晶莹珍珠。晚风中的桂花香与枯兰叶形成对比，突显其鲜活的生命力。"九华佩"暗示这是仙人佩戴的珍宝。
最后四句出现神话群像：骑羊的仙人、吴刚（吴质）在桂花树下醉眠，花瓣如彩带般飘落。这里把桂花飘零的景象浪漫化为仙人聚会的余韵，用"粉霞绶冷"的意象将凋零也写得唯美。
全诗最妙处在于：1）将桂花同时赋予黄金的华贵和珍珠的温润；2）用"香"贯穿全篇，从视觉到嗅觉构建立体画面；3）通过仙人醉眠的细节，让神话传说变得亲切可感。诗人实际是通过月宫桂花，表达对人间美好事物易逝的怜惜。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。