晓入招提旋即还，去何忙遽到非閒。寒溪日出射烟雾，退谷路荒埋草菅。
林尽远峰晴历历，丛深流水暗潺潺。归途钟鼓依稀似，将谓禅居别有山。
《晨赴寒溪寺乾龙节道场所》现代解析
这首诗描绘了一个清晨匆匆往返寺庙的场景，充满自然意趣和人生感悟。
前两句写诗人一大早就去了寺庙（招提），但很快就回来了，匆忙得连悠闲欣赏的功夫都没有。这种"赶时间"的状态，现代人应该很熟悉——就像我们节假日赶景点打卡一样。
中间四句是精华所在，用生动的画面展现沿途风景：寒冷的溪水上，朝阳穿透晨雾；荒废的山路被野草淹没；树林尽头，晴朗的山峰轮廓分明；密林深处，隐约听见流水潺潺。这些描写就像一组电影镜头，由近及远，从视觉到听觉，让读者仿佛身临其境。
最后两句特别有意思：诗人回程时听到钟鼓声，恍惚间以为别的山上还有寺庙。这个细节既写出了寺庙钟声的悠远回荡，也透露出诗人匆忙赶路产生的错觉——就像我们开车时听着导航，有时也会把其他声音误认为导航提示。
全诗通过"匆忙往返"与"细腻观察"的对比，提醒我们：生活中很多美好（如晨光、山色、流水），往往就在赶路的途中被我们忽略了。诗人用细腻的笔触把这些容易被忽视的风景定格下来，教会我们要在奔波中保持发现美的眼睛。
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薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。