少虚以中秋有月预作诗亦次韵矣而月不为出因
兹辰阴雨霁，佳月望云端。
彻灯不掩户，伫对清辉寒。
嫦娥岂误人，出入由天关。
天应怕镌镵，故将好景悭。
坐久成叹息，邂逅一何艰。
收视照肝肺，中有白玉盘。
光明无与比，通昔梦魂安。
君今先悟此，一笑定忘言。
虽云形影隔，是心常往还。
前诗非游戏，勿作绮语观。
彻灯不掩户，伫对清辉寒。
嫦娥岂误人，出入由天关。
天应怕镌镵，故将好景悭。
坐久成叹息，邂逅一何艰。
收视照肝肺，中有白玉盘。
光明无与比，通昔梦魂安。
君今先悟此，一笑定忘言。
虽云形影隔，是心常往还。
前诗非游戏，勿作绮语观。
现代解析
这首诗讲的是中秋夜盼月亮却等来阴天的故事，诗人把这种遗憾写得既幽默又深刻。
开头说雨后本期待月亮从云里露脸，诗人特意不点灯、开着门等月光，结果空等一场。他开玩笑说：嫦娥仙女不是故意放鸽子，是老天爷把月亮藏起来了——就像怕被刻刀划坏的艺术品，舍不得给人看。这种拟人化写法让天气有了人情味。
等不到月亮，诗人开始自我安慰：虽然肉眼看不见，但心里早有个白玉盘似的明月。只要闭上眼睛内观，就能感受到比真实月光更纯净的光明，连梦都会变得安宁。这里把"求外物"转化为"求内心"，是典型的东方哲学思维。
最后诗人对朋友说：咱俩虽然不在一起，但心灵相通。之前写的诗不是随便开玩笑，别当普通风花雪月的句子看。这其实是在强调：真正的诗意不在表面景物，而在人对生活的体悟。就像中秋夜，重要的不是有没有真的看到月亮，而是保持那份对美好的期待和想象。
全诗妙在把"等不到月亮"这件扫兴事，写出了三层境界：先是孩子气的抱怨，再是哲人般的自我开解，最后升华成朋友间的精神共鸣。用现在的话说，就是教人"用心态战胜客观条件"。
郭印
宋成都双流人，字信可，晚号亦乐居士。郭绛子。徽宗政和进士。累任铜梁、仁寿等县令。高宗绍兴十八年，以任永康军通判时牒试避亲、举人不当降一官。终部刺史。与秦桧有庠序旧，绝不与通，家居十八年。性嗜水竹。工诗，与蒲大受、冯时行、何耕道为诗友。有《云溪集》。