观音庵为一心隐斋上人题
古鎗百斛沸春雪，衲子如云谢不得。堂头拊脾饭头饥，军持每注珠泉竭。
室中夜语秋花坠，举世三写乌焉字。难将真药苦投人，衲衣偷裹菩萨泪。
宴息六度万行场，敷演水月空花戏。观音妙法最难思，山僧功德不可议。
现代解析
这首诗描绘了一个充满禅意又略带讽刺的修行世界，核心在探讨"真假修行"的矛盾。我们可以分三部分理解：
1. 表面热闹的修行图景
前四句像快镜头：香炉烟雾如春雪翻腾，僧人们像云一样多却推辞不得（暗示被迫修行）。住持拍着肚皮吃饭时，厨房僧人却在挨饿；每次用军持（僧人水瓶）打水，清泉都被取干。这些画面揭露了寺院表面虔诚下的资源争夺和虚伪。
2. 修行困境的隐喻
"夜语秋花坠"暗指佛法像秋花般凋零，"乌焉字"（抄错的字）比喻佛经被传抄得面目全非。最痛心的是：菩萨的真心像苦药难以下咽，僧衣里偷偷裹着的只是假慈悲。这里用"菩萨泪"对比"衲衣"，点明理想与现实的差距。
3. 最高境界的启示
末四句笔锋一转：真正修行是日常起居中实践佛法（六度万行），像演水中月、镜中花的戏法般不着相。观音法门妙在"不可说"，高僧功德超越言语——这才是作者推崇的"不刻意表演的真修行"。
全诗妙在既讽刺形式化修行，又用"水月空花"比喻最高智慧：真正的佛法不在烟雾缭绕的场面，而在平淡日常中保持觉知。就像最后两句提示的：最高明的佛法往往看起来最平凡，就像山间清风，存在却难以言说。
袁宏道
袁宏道（1568～1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。