现代解析
这首《偈颂一百六十首》用生活中的土地买卖比喻人生修行，语言通俗却充满禅机。
诗中的"闲田地"象征人本自具足的佛性，我们虽然天生拥有它（"元来记得在"），却像糊涂的地主一样，总想找权威认证（"问祖翁"），因为内心不确信（"契券不分明"）。这种怀疑导致我们不断向外求索——就像反复买卖田地，结果发现要找的东西其实一直在自己手里（"几度卖来还自买"）。中间人（"牙保人"）暗指那些试图帮我们"开悟"的外在途径，但真正能带来心灵清凉的（"引清风"），其实是回归本心，像松竹般自然生长。
全诗妙在把深奥的禅理化作市井买卖的场景：我们总在追寻某个"证明"或"方法"，殊不知真正的解脱之道，就是停止这种无谓的追寻，回归内心的澄明自在。
释宗杲
释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。