自河南入关所经皆秦汉旧迹车中无事因仿香山新乐府体率成十章（选四首） 其二 尸乡置
尸乡置，客欲愁，三十里进生王头。
海中山，波欲涌，五百人同死士垄。
有死士，无生王，王头上殿目尚光。
九重真龙为一哭，韩王楚王颜瑟缩。
腐儒造醢理不诬，王头乃复偿腐儒。
我来尸乡中，白日忽挂树，乡人说王尚如睹。
君不见，王爱士，士效忠，诚不若项王故人吕马童，手裂王体居奇功。
海中山，波欲涌，五百人同死士垄。
有死士，无生王，王头上殿目尚光。
九重真龙为一哭，韩王楚王颜瑟缩。
腐儒造醢理不诬，王头乃复偿腐儒。
我来尸乡中，白日忽挂树，乡人说王尚如睹。
君不见，王爱士，士效忠，诚不若项王故人吕马童，手裂王体居奇功。
现代解析
这首诗讲的是楚汉争霸时期的故事，用对比手法展现了两种截然不同的君臣关系。
开头用"尸乡"这个地名营造阴森氛围，说三十里外送来了"生王头"（活着的王的头颅），暗示刘邦曾在此遇险。接着用海浪翻涌比喻五百壮士为田横殉葬的悲壮场面，形成"有敢死的壮士，却没有活着的王"的强烈对比。
中间部分描写刘邦（九重真龙）为田横之死痛哭，其他诸侯王吓得发抖。这里用"腐儒"（指劝刘邦杀功臣的儒生）和"王头偿腐儒"的讽刺，暗示功臣不得善终的历史循环。
最后诗人来到尸乡，听当地人讲述往事，突然笔锋一转，用吕马童（项羽旧部后来背叛项羽）的例子作对比：与其像田横和五百士那样讲究忠义，不如学吕马童背叛旧主来换取功名。这句反讽揭示了权力游戏中忠诚的脆弱，表面夸赞实则暗含批判。
全诗通过历史典故的对比，揭示了权力斗争中人性的复杂，既有对忠义之士的敬意，也有对现实政治的深刻反思。语言生动形象，比如"白日忽挂树"用反常的景象烘托诡异气氛，让历史故事读来如在眼前。
洪亮吉
洪亮吉（1746～1809）清代经学家、文学家。初名莲，又名礼吉，字君直，一字稚存，号北江，晚号更生居士。阳湖（今江苏常州）人，籍贯安徽歙县。乾隆五十五年科举榜眼，授编修。嘉庆四年，上书军机王大臣言事，极论时弊，免死戍伊犁。次年诏以“罪亮吉后，言事者日少”，释还。居家十年而卒。文工骈体，与孔广森并肩，学术长于舆地。洪亮吉论人口增长过速之害，实为近代人口学说之先驱。